观书论艺悟本心
——从余洋评杨传连书法说起
皖西日报
作者：华 乔
新闻 时间:2025年10月16日 来源:皖西日报
吾晨起拜读余洋先生之文,题曰《方正清刚 书见本心——论杨传连书法的精神气象》,读罢心折,叹其论之精、识之卓,亦感杨公传连书法之墨妙,遂援笔为文,以抒所感。
夫书者,心之声、志之迹也。余洋先生深耕书学,历任教育界要职,著述颇丰,其论书也,非徒辨笔墨之技,更探精神之蕴。其谓杨公传连之书,以“方正清刚”为核心气象,此言可谓洞见肺腑:盖此气象,非逞一时之巧,实乃杨公人格修养与艺术追求融铸而成,如金经百炼、玉久琢,方得此境。
观杨公书之“清刚”,其源有据。余洋先生之文谓其直溯两汉碑刻,尤得《张迁碑》之朴茂方劲、《礼器碑》之清劲端严,斯言不谬。汉碑风骨,本蕴金石之质,杨公承之,用笔纯粹精到,线条凝练如铁,无拖泥带水之态；结字端方如磐,骨力内蕴,遂成“峻洁、骨胜”之美。又承清代朱彝尊、郑簠“隶书中兴”之脉:清儒以学者之识,掘汉碑金石气与书卷气,化笔墨为人格外化。杨公继此传统,沉潜涵泳其间,以学问滋养笔墨,故其书不炫技巧,而有古典之厚度,“金石气韵”流于纸间,非深于学、笃于行者不能至也。
若夫“书如其人”,在杨公身上尤为显见。当今书坛,或为求“个性”而解构传统,或为标“创新”而故弄玄虚,终致气格羸弱、精神贫乏。而杨公身为老教育者,秉持“无欲常教心似水,有言自觉气如霜”之旨:唯内心澄澈、摒除纷扰,方能下笔无碍,直抒胸中浩然坦荡之襟怀。是以其书非仅艺事,更如“视觉自传”,字字见本心,笔笔显人格。当书法之信息传播功能渐微,杨公仍能融艺术表现与文学意蕴,此非仅赖笔墨功力与文学素养,更在其广博文化视野与深沉人文关怀也。
中国书法之至高境,在“技道两进”。清人刘熙载《艺概·书概》云:“书,如也。如其学,如其才,如其志,总之曰如其人而已。”此论于杨公之艺术实践中,得充分印证。杨公从艺之路,乃“以艺修身”之路:临摹汉隶经典,非仅技法层面之“格物致知”,更以日积月累之锤炼求“心身双畅”；更乃“诚意正心”之心性修养:书法为其涵养性情、砥砺品格之径,而教育生涯所成之宽厚胸襟,又反哺其艺,使“清刚”之中含温润,免刻板与霸悍之失。终至从“工”到“悟”、从“法”到“意”之飞跃,既虔诚传承汉隶艺术精神,又以清刚笔墨,写当代文人之精神自况、立身份之建构,此其艺之可贵也。
余洋先生之论,能于笔墨间见精神,于技法中探心性,不枝不蔓,切中肯綮,堪称知言。杨公之书,以“方正清刚”显本心；余洋先生之论,以真知灼见发幽微。二者相得,如车之两轮,共彰书道“书见本心”之真义。于今之世,艺林或有迷途,而二公之艺与论,如明灯照路,示后人以正途:书之妙,在技,更在人；在形,更在神。读此文,观此艺,吾不禁叹曰:“得见此等书与论,乃知中华书道之传承,未可绝也!”
跋:吾素爱前辈书法,曾两次收藏杨传连前辈墨宝。早有品评之志,然吾乃门外汉,终无从下笔；今读余洋先生之文,忽得抒怀之径,遂勉力构思,斗胆命笔,缀杂言数语,以表敬意!
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