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霍山文庙今昔
皖西日报
作者：程先畏
新闻 时间:2024年12月19日 来源:皖西日报
程先畏
第一次听说“文庙”已是四十多年前的事了。
那年我读初三,在临近中考前的一节语文复习课上,幽默风趣的李老师给我们讲了一个关于“错别字”的小故事,大体的意思是:霍山县城有座古庙,叫文庙,庙门上书写的是繁体字“文廟”,字迹行草。有一天,庙门口来了两个秀才,在那假装风雅,卖弄文采,因门匾上的题字而打起了嘴仗,一个说是“文朝”,一个说是“丈庙”,争来争去,互不相让,最后动手打了起来。一巡捕路过,上前劝阻无效,便把他们带回县衙发落。
“堂下何人?所为何事?”大堂上,县太爷威风凛凛,咄咄逼人,好不气派；台下两秀才两眼发黑,胆战心惊,很快便“从实招来”。是“文朝”还是“丈庙”呢?县太爷把目光投向身后的师爷。师爷翻了翻白骨眼,做出思考的样子,说:“大人别急,让我来查查字曲(字典)。”师爷这么一说,县太爷忽然来了“灵感”:“且慢!有——了——”跪在堂下的二位秀才抬起头来,等待县太爷的“宣判”。县太爷不慌不忙地做了一首打油诗:“文朝丈庙两相宜,秀才打架真稀奇,先生不该查字曲(字典),只有本县赛东皮(东坡)。”读罢,随着惊堂木的一声拍案巨响,县太爷提高了嗓门:“拉出去,各打五十大板!”
据此,“文庙”就深深印在我的脑海里。可是,我的记忆里更多的却是“秀才打架”的镜头,当然也少不了充满聪明智慧与讽刺意味的县太爷和师爷的形象。
至于文庙,到底是怎样的一座庙宇,我却一直没有时间抑或是没有机会去做深入的了解。虽然,我已在十几年前住进了文庙附近的小区,隔三差五地会去文庙广场溜达溜达,但文庙的大门常常都是紧闭着的,或许开门的日子我都没有赶上吧,每次只能在外围转转看看。
说来也巧,就在这个星期天,我误打误撞地走进了文庙。
那天,文庙大门是开着的。站在门前,我昂首仰望,高大恢弘的门楼正上方悬挂着由佛学大师赵朴初题写的“文廟”门匾,“廟”字确实是繁体,但字迹端庄周正,并不潦草,当然这已不是当年那两个打架的秀才所见的那块门匾了。
说出来可能你都不信,作为霍山人,我还是第一次跨进文庙的大门,那一刻,我真的有些激动。不为别的,只为它的古朴典雅,端庄宏伟,还有一丝丝神秘。
最先入眼的是院子中央的一方被称作“泮池”的半月形水池。泮池,取“泮宫之池”的意思,资料显示,“泮宫”本是周代诸侯国所设立的大学,其周围有半环形水池,形如半块玉壁,所以称泮宫。泮宫除教育贵族子弟及优秀平民青少年外,也是诸侯国举行射礼、养老之礼、出师之礼、凯旋献俘之礼、外夷朝贡之礼的地方,是官学的标志。后世称入学的生员为入泮,清代也称考取秀才为入泮。泮池之上建有一座微型石拱桥,叫泮桥,泮池被泮桥分成了东西两半。
过泮桥便是一座高大的门楼,叫戟门,又称大成门。霍山文庙,前称圣庙,始建于明弘治五年(公元1492年),圣庙戟门,尚为明代规制,故称戟门。而“大成”就是“圣集大成”,语出《孟子·万章下》:“孔子之谓集大成也者,金声而玉振之也”,就是说孔子能把古圣先贤的美德集于一身,达到无事不通的最高境界。我想,山东曲阜孔庙大殿中悬挂的金匾“圣集大成”,也应该是这个意思吧。
文庙的主体建筑是大成殿,又称圣殿,大殿面阔五间,进深三间,重檐歇山瓦顶,屋檐转角翘起,翼角皆有木雕装饰。与其他各殿一样,大成殿亦为红墙黑瓦,典雅庄重,与大成门浑然一体,相对呼应,气势恢弘,庄严宏大。
大成殿是祭祀孔子的中心场所,殿内供奉着“一尊四配十二哲”群像。
大殿正中是“先师孔子神位”,供奉着孔子的塑像,高大气派,正上方悬挂着“万世师表”金色牌匾——这就是所谓的“一尊”,当然就是孔老夫子了。孔子,姓孔,名丘,字仲尼,是我国古代最博学的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人,世称“大成至圣先师”,大家都不陌生。孔子塑像的左右两边分别供奉着复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔伋、亚圣孟轲,就是我们通常所说的子渊、子参、子思和子舆,即“四配”,都是孔子最得意的学生,与先生相比,他们的塑像就相对小了几分。正殿东西两侧供奉的则是“十二哲”。“哲”本义是指聪明,与“贤”共用指代某人品行高尚,引申为“有智慧的人”,旧时,称那些才能见识超越寻常的人为“哲人”。顾名思义,“十二哲”就是十二位才能见识超越寻常的哲人了。殿堂东侧为闵损(子骞)、冉雍(仲弓)、端木易(子贡)、仲由(子路)、卜商(子夏)、有若(子若),西侧为冉耕(伯牛)、宰予(子我)、冉求(子有)、言偃(子游)、颛孙师(子张)、朱熹(元晦)。除朱熹以外,都是孔子的门生,儒学先贤。朱熹则是南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家,世称朱子,是孔孟以来最杰出的弘扬儒学的大师。
大成殿东西两侧各建一“庑”。所谓“庑”,就是为了与正房一起围成一个内向空间的院落,而在正房两侧所建的偏房长屋,左为东庑,右为西庑,是后世祭祀历代先贤先儒的场所。东庑现为“七十二贤人堂”。《史记·孔子世家》记载:“(孔子)弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”即所谓“弟子三千,贤人七十二”,指的是孔子的七十二个弟子,儒客杰出代表。这“七十二贤”,是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者,也是儒学的积极传播者,为历代儒客所爱戴和尊崇。西庑现为“儒家文化传承展厅”。这里展示的贤儒大家都是儒家学派著名的人物,包括孟子、荀子、董仲舒、韩愈、朱熹、王阳明等在内。
大殿后为崇圣祠,后改为霍山县博物馆。展馆虽然不大,馆藏却十分丰富。在这里,我第一次近距离看到新石器时代的石斧、商周时期的玉圭、春秋战国时期的青铜吴戟和汉代木骰、唐代铜镜、宋代黑釉尖底瓶,还有明清时代的陶瓷、珍品；在这里,我深深感受到这些霍山本地出土的珍贵文物所蕴藏的历史和文化价值；在这里,霍山政治经济、文化兴盛的发展历程得到充分展示,霍山这片古老土地上的灿烂文化和文明成果也得到直观再现。
出崇圣祠,经明伦堂,向左便是藏经阁,就是收藏经书的地方,现已改为书画展厅,也是霍山县书法家协会的活动场所。
回望戟门,左为名宦祠,右为乡贤祠,是古代祭祀德业丰厚的官员和乡贤的场所,现在作为民俗文化展厅和游客接待中心,也正发挥着新时代应有的作用。
霍山文庙真实、全面记载了霍山人民为传统文化的继承和弘扬所付出的智慧与劳动,体现了中国传统的礼仪制度和文化教育内涵,体现了所在地居民的生产、生活方式与独特的风俗民情,并反映出霍山县崇文重教的社会风尚。
作为省级重点文物保护单位,霍山文庙,这个明清以来的祭孔尊儒的地方,如今已成为霍山县民俗文化展演、书画艺术展览等多种文化活动场所；作为国家AAAA级风景名胜区,霍山文庙,这个镌刻着霍山文化历史记忆的生态宝地,正以崭新的面貌,绽放时代风采,书写现代化美好霍山新篇章。
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