舞旗河

　　唐氏宗祠

　　千笠寺 和尚龛

　　四望堡

　　烈士陵园

　　青枫岭旅游大通道隧道

　　千笠寺古民居

　　茶博馆

　　茶文化广场

　　江淮大地的西山是大别山，安徽的西山是霍山，皖西西山文化的源头在漫水河，其中心区域却在大化坪。大别山的主脉横亘于霍山的南部，从四望山到白马尖的重峦叠嶂就是大化坪南面一块瑰美的屏风;皖西母亲河东淠河的源头漫水河从大化坪镇的中部自西向东流过，佛子岭、白莲崖水库在这里创造了高山出平湖的奇异景象。这无论是在山，还是在水，大化坪镇处于西山地理区域的中心位置不可替代。

　　A

　　西山文化应是有漫水河孕育而出的自然、经济与人文相融合的大河文化。大化坪镇，有着西山丰厚的文化底蕴。

　　大化坪的农业与农耕文化：东淠河主流的漫水河从大化坪中部流过，沿河就有千笠寺、梅林坪、叶家河、王家畈等四大滩畈;沿河汇集的就有辉阳河至石羊河、高岩河至西河、独天河至洗脚河三大支流，每一条支流上先民们都依河垒坝建造了大量的梯田。这些田畈自古就有依山傍水的灌溉工程，水稻与山粮搭配，实现了粮食的“自给自足”，保证了西山人的生存与繁衍。以农业为根本，以生存为目的，衍生出丰富的农耕文化。“冲冲水口修水庙，畈畈地头敬土地”祈求一年的风调雨顺、五谷丰登，有着崇尚大自然，敬畏大自然的宗教思想。“栽秧吃大肠、秋收打糍粑、过年送灶神”的节令习俗，以及打花棍、蹿花鼓、舞龙狮庆丰收等民俗活动，寄托了人们对美好生活的无限向往。

　　大化坪的手工业与资本萌芽：大化坪多山，霍山800米以上的高山大多集中在这里。因而这里毛竹、木材等原始的建材材料十分丰富：以茶叶、茶油、香菇、木耳等食用材;以茯苓、百合、天麻、灵芝、石斛等中药材发展起来的对外贸易自古就有开发。以毛竹、木材为原料作为家具生产的手工业;以石材、木材、黄土为材料的建筑业也很发达。到了明清时期，在千笠寺还出现了黄石河锅场、付家油坊;在舞旗河也涌现了万家茶行、叶家粉坊、余家纸棚、孙家油坊、朱家糟坊等大批手工工场。这些建立在沿河的滩畈地带的手工工场，也就是西山早期的资本萌芽。

　　大化坪的地理位置与西山的交通：西山是荆楚区域的交汇地，是古代从中原到武汉的必经之地。穿过大化坪的就有北边从鹿吐石铺上汪家岭经汪良二铺下甘堂坳上铁炉山出漫水河的古商路;中部有沿东淠河逆流而上，经舞旗河上漫水河的古水路;南部还有紧贴大别山主脉北侧从磨子潭上青峰岭出太阳的兵家险路。从霍山城到英山，有四条古道汇聚西镇至漫水河。这里只有北部的马道，也就是现在的霍英公路，不经过大化坪镇。大化坪是古代西山商业与运输的中心区域不可质疑。

　　大化坪的几个古镇与西山的商业：大化坪原名插花瓶，地处漫水河第三大支流石羊河的上游，是古霍山连接东镇磨子潭与西镇漫水河的中心站，是西山南部的一个中心镇。良善铺是古商路上的山口重镇，民国到解放初期，霍山县曾长时期设置漫良乡，而乡公所就设在良善铺。舞旗河是东淠河上游常年通航的水码头，民国时期的大化坪区公所及区党部所在地，西山的木材、药材、茶叶都要从这里起运，下苏埠、走六安、出蚌埠、到山东。这里自然是西山的水上贸易中心，这一历史地位在霍英公路修通之前从没有动摇过，甚至在佛子岭水库修成后的前一段时期还达到巩固。“到了舞旗河，不愁找老婆”，可见舞旗河的商业有多繁华，那简直就是明清时期西山的“威尼斯”。大化坪的黄芽、良善铺的医药、舞旗河的工贸自古就很出名，也诞生了汉唐清茗(黄芽茶)、义生恒(黄大茶)、霍铁黄(黄大茶)、延生堂(中药店)等中华老字号。

　　大化坪的古民居与宗氏文化：大化坪原本有很多的古民居、宗祠与古坟，承载了西山的宗氏文化。现在仍然用古民居来命名的地名有桂家老屋、叶家老屋、李家老屋、黎家老屋、唐家院子、程家老院子等几十个村民小组。用宗氏祠堂来命名也有叶家祠堂、俞家祠堂、朱家祠堂、李氏祠等十几个小地名。西山的大姓都有明初时期的老坟，仅以舞旗河为中心的就有永安桥上的御史坟(朱家老坟)、王家畈的王家坟、龙窝的叶家坟等等。这些老坟也足以说明舞旗河曾是明初移民在西山的一大集散地。另外，在大化坪的每一个村庄几乎都能找到汉代平民的墓葬。这表明，在汉代这里的人口就十分繁多。那里的古名居、古祠、古坟，都是西山宗氏文化的有力见证。

　　大化坪的古庙与西山的宗教文化：千笠寺，是明清时期西山最大的佛寺。每年四月初八正是佛祖如来的诞生之日，正值阴雨绵绵，会有成千上万的人带着斗笠前来拜佛，因此有了千笠寺的美名，可见香火之盛。现在古庙不存，只有残存于大清康熙初年建造的几座和尚坟龛。多云尖上有二祖庙，也只剩下一点遗址，只有挂龙尖上大唐初期就已修建的白云庵保存较好。白云庵的墙壁有小石片垒砌而成，堪称中国古建筑的一绝。另外，白莲崖的庙岗有东岳庙、甘堂坳有关帝庙、铁炉山有长寿庵等。这些都是道庙，在民国时期还保存完好，遗留下的石碑记载了维修时工程的盛大与信客的众多。水庙、土地庙、华子庙、关帝庙、药王庙等在大化坪到处是。这些古庙彰显着历代西山佛教与道教文化的繁荣。

　　大化坪的堡寨与西山的革命文化：在大化坪留下了很多古代的军事城堡。在青枫岭村有黄巢寺，据历史记载，唐末黄巢起义失败后从长安就退守到大别山。俞家畈村有殷氏寨，汪良村有洪山寨，舞旗河村有坳旗尖。宋朝末年曹平章抗元驻守在六万寨、洪山寨与殷氏寨，其活动中心区域也就在大化坪的北部地区。另外元末的红巾军起义、明末的张献忠起义、清末的太平天国起义都在这里打过游击。据家谱记载：青枫岭的石姓与韦姓就是太平天国将领的后裔。四望堡是青枫岭一代地方大户联合抗击外侵，保护家园的历史见证。到了近代的大革命时期，在舞旗河、大化坪、良善铺也都发生过红色暴动，这里也曾是皖西革命根据地的又一个红色中心。到了解放战争时期，皮定均受千笠寺楹联的启示，率领挺进大别山的先遣旅，还取得了青枫岭大捷。

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　　自改革开放以来，勤劳的大化坪人民在历届党委、政府的领导下，文化驱动镇域经济取得了可喜成绩。

　　以大化坪为中心镇，向四周推进的美好乡村建设，已成规模。走进大化坪镇，眼前是一派徽式的建筑，牌坊式的大门楼旁立有高大的牌坊石;街道商铺林立，路面宽敞整洁;河岸雕栏玉砌，花草繁茂;河面水清倒影，杨柳依依。玉带桥联通主题广场，回廊里，雕梁画柱，古朴典雅;广场上，硕大的紫砂壶终年盈盈，一片冰心;茶博馆，煮茶论道，笑迎四方宾客。大化坪是霍山黄芽的原产地与主产地，大化坪中心镇已经成为西山的茶贸中心，彰显着西山的茶叶文化。现在，青枫岭、和平畈两个“美好乡村”业已建成，俞家畈、白莲崖、千笠寺正在规划与建设之中。

　　“茶、桑、药、竹、水产”已经形成一村一主题的生态产业。大化坪镇素有“金山药岭名茶地，竹海栗园水电乡”之美誉。大化坪盛产黄芽，全镇拥有茶园1.96万亩，年产成品茶630吨，黄芽的生产与销售成为各村的经济主脉。在此基础上，各地又因地制宜发展自己的生态产业。如：汪良村的蚕桑、高岩冲的中药材、斑竹园与背阴山的毛竹、舞旗河的板栗、铁岭村的“霍铁黄”、西河的渔业、白莲崖的玉石、石羊河与毛岭畈的水电、金铭的黄芽、俞家畈的石材、百家山的矿业、青枫岭的旅游服务等，每一个村又以生态环境为基础，发展起有自身特色的生态产业。

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　　大化坪镇在文化驱动镇域经济建设的过程中作了积极探索，也取得了可喜成绩，然而，文化驱动镇域经济大有文章可做。

　　恢复西山的交通地位：现在的大化坪镇只有鹿大路、迎白路、旅游大通道，这三条县级公路。“村村通”工程，使乡镇内的公路网已经形成，达到镇域内的四通八达。然而，大化坪内没有省级道路，霍英公路、旅游大通道从两侧通过，使得大化坪的交通被边缘化、空心化。几个村与外乡镇的村与村之间的通道还有待进一步贯通，“组组通”工程还没正式启动。这与大化坪在古西山水陆交通中的枢纽地位以及现代“电子商务通”首先“道路通”的前提相差甚远。

　　因此，唯有改建并拓宽迎白路至白千路，使之顺河而上，才能打造大化坪中部的商务与旅游的大通道;拓宽“村村通”，兴建“组组通”，拓展 “外村通”;打通坳旗尖隧道链接318省道，打通毛岭隧道链接大别山旅游通道;兴建千笠寺大桥、大河北大桥，使漫水河与舞旗河不在成为阻隔两岸交通的天堑;还要新增或扩容信号塔，保证4G信号的“户户通”，以此构建大化坪镇电子商务的快捷通道。

　　重建西山的文化古迹：大化坪的历史古迹很多。现保存良好的只有高山的叶氏宗祠，挂龙尖的白云庵、四望山的四望堡三处。已经恢复的只有千笠寺的唐氏宗祠与大化坪的程氏宗祠两处。重修的古坟也有王家畈的王氏祖坟、大化坪的程式祖坟。

　　宗祠、宗坟与族谱，承载了宗氏文化。这完全可以发挥宗族的优势，集资重建。大化坪的先民基本上都是“插草为标”到西山的明初移民，御史朱信坟、舞旗河一带的叶氏、王氏祖坟几乎都是明初同一时期的移民先祖，各大族集资修建祖坟、重修祠堂、续修《宗谱》都不应该有很大的困难。宗祠不只是作为宗族祭祖，保存族谱、家训的地方;也可以开辟为陈列古代农具、生活用具展示农耕文化的博物馆，还可以发展为举办民俗艺术活动的农家会所。

　　古庙与古堡，承载了西山的宗教与农民革命的文化。是否可以考虑通过招商引资重修多云间上的二祖庙与俞家畈的千笠寺。二祖庙有白马尖旅游的区位优势，千笠寺也有水陆交通的地理优势，修好“千笠寺”古庙，可以恢复其西山佛教中心的历史地位，打造宗教文化旅游，也能带动此地的经济发展。各村委会也可以重修区域内的中等古庙。白莲崖村的东岳大帝庙，铁岭村的长寿庵，俞家畈村的云峰庵，青枫岭的圆通庵。这些庵、庙大多是古西山的道庙，是用来祭祀天地，祈求风调雨顺、保一方平安，以及超度亡灵，兴办道场的场地。恢复这些建筑，也有助于重塑西山的古民俗文化。

　　青枫岭的四望堡、黄巢寺，舞旗河的坳旗尖，良善铺的洪山寨，俞家畈的殷氏寨，这些古寺、古堡、古寨，都是历代西山人抗击外敌或是反抗朝廷留下的历史遗迹，历史上都曾书写光辉的一页。恢复这些古迹，将是对历史的一种尊重;挖掘承载这些古迹的故事，就是弘扬西山人的革命精神。重建大化坪的文化遗迹，西山人的生活似乎就有了底蕴，精神有了皈依，旅游业也就有了灵魂。

　　做强西山的生态旅游：“仁者乐山，智者乐水”。大化坪有山，有水，还有历史文化，有着丰富的旅游资源。大化坪南部的崇山峻岭已经开发，并搭上大别山旅游通道的便车。大化坪两大水库所形成的大面积水面可以进一步开发利用。激水可以漂流，静水可以荡舟!桨声灯影、游船如织，栈桥戏水、龙宫赏鱼，青山绿水、滩头菜花，舞旗河村的新农村规划就可以利用好这一大片水面重现古舞旗河的文化风貌。西河两岸，青山对出，驾一叶轻舟，赏满山红叶。西河村可以塑造白莲崖水库三峡风光的缩微版。白莲崖水库，需要亮化，美化;白莲崖小镇，需要提升质量，建设成为集茶叶、玉石商贸与水上旅游的中心城镇。

　　大化坪有很多零星的生态及文化旅游小景点，也可以利用“茶谷”建设将它们串联起来。坳旗尖，可建驿站，立旗杆，升起“汉唐黄芽之乡”的大旗;大兴湾，可恢复水码头，观赏舞旗河湖面;洗脚河，可开发风景洞、天桥沟瀑布群及独天河峡谷游系列;吴家呼，下游主河道可以拦河筑坝，梯级提水改善白莲岩街道居民的生活环境;上游主河道，也可清道建漕，开发短途漂流;背阴山，可设竹海观景台;童家冲，可开发喻氏三侠故居纪念园;石羊河有水电站，和平畈有龙井冲，毛岭畈有爬爬岩，金鸡山有金鸡凼。所有这些都是鹿—大茶谷道上的好景点。

　　重塑西山的商业品牌：霍山黄芽有着统一的商标，作为原产地的大化坪要注重自己的品牌的塑造与保护。“汉唐清茗”已经注册，也建立了自己的茶博园。还需要进一步研究它与汉代衡山王、淮南王以及唐代刘禹锡、皮日休等之间的关系。“霍铁黄”在明清时代就享誉山东，铁岭村要尽快注册“霍铁黄”这一黄大茶的商标，并进一步去开发“霍铁黄”与长寿庵以及铁炉炼丹道家文化的关系。“一山一传说，一茶一掌故”，让西山的神话传说与历史掌故提升大化坪茶叶的文化品位。“延生堂”本是汪家铺俞氏的中药店，俞氏后人也应该将其注册，保护这一“西山老字号”。

　　当然，地方学校，也可挖掘并整理花鼓灯、打花棍、大鼓书、舞狮子、划旱船等地方民俗艺术，开发成地方课程，将其传承下去!

　　重修大化坪的文化古迹，唱响西山的文化旅游;塑造大化坪绿色的品牌，发展好西山的农耕经济。恢复大化坪在西山文化与交通中的核心地位，让大化坪镇踏上现代电子商务与文化旅游发展的大通道。