匣，收藏之器具。

　　钵，化缘之器皿。

　　堂，聚会之场所。

　　参观过匣钵堂的场景陈设之后，朋友们总是这样去理解“匣钵堂”3个字的含义。对此，匣钵堂的“堂主”们既认可又不认可，既不敢否定也不敢肯定。只能用“也许可能大概是，然而未必不尽然”这样语焉不详的词汇来敷衍。

　　取用“匣钵堂”3个字做堂号，堂主们也是踌躇很久，考虑再三。最主要原因就是因为这3个字足够生僻，不易理解，容易产生歧义。

　　在他们心中，匣钵堂，远远不止是一个古董字画抑或家具瓷器的收藏馆;远远不止是一个养家糊口抑或发家致富的生意场;远远不止是一个呼朋引伴乃至迎来送往的繁华地。她承载的，似乎是遥不可及的一个愿景。

　　光说不练假把式!在梦想还没有成为现实之前，最好还是埋藏在心底，看她发芽，开枝散叶，乃至开花结果。一旦说破，往往就变成枷锁，成为前进的负累。

　　对匣钵堂三个字的理解，在他们看来，要从“匣钵”这个具体物件谈起……

　　匣钵是瓷器的子宫，是盛装瓷坯入窑烧制成瓷的容器，因用途似匣，形状似钵而得名。在柴窑时代，无论官窑民窑，无论烧制任何瓷器，都需要罩在匣钵里头，以保证瓷器均匀受热，保护他们在烧制过程中不染尘灰。无论皇封御制还是粗瓷糙碗，盖莫例外。匣钵业的前辈们将匣钵比作孕妇，瓷器比作胎儿，匣钵与瓷器，总是“母子”相依。匣钵母亲为瓷器儿女们奉献出自己的生命，最终成为被遗弃的垃圾，儿女们却进入千家万户，甚至，登上了艺术品殿堂，熠熠生辉。因为六安自古不产瓷器，很多人不知道这个物件，所以理解上出现了一些分歧。正所谓：

　　丑陋村姑赍粉玉，征程风火紧相依。

　　儿登画堂娘身碎，旷野荒坪寸草晖。

　　这样的一群人，坚持取用“匣钵堂”这个字号，完全是被匣钵的这种精神力量所震撼。匣钵精神，涵盖了他们对艺术品市场的全面理解。

　　据了解，今后一段时期，他们将围绕以下几个方面开展工作：

　　致力于艺术品市场的培育，支持并呵护艺术家的创作，为原创艺术品的生产提供后勤保障。

　　致力于艺术品市场的维护，建设公正透明的艺术品交易平台，切实保障藏家利益。

　　致力于艺术品市场的开发，致力拓展市场空间，争取让每个家庭都拥有原创艺术品。

　　六安，是座古老而又年轻的城市。说她古老，在上古皋陶时代就得名为六;说她年轻，这里9成以上人口都是最近30年才来这里定居的新市民。城市需要文艺，需要情怀，需要气质，需要一个共同的精神家园。

　　匣钵堂应时而生，孜孜以求，不断涵养出自我的眼界与眼光，沉淀出生命的广度和深度。