许民彤

　　编者按

　　春节是中国的传统佳节，已经有4000多年的历史。古时的春节，指的是二十四节气中的立春，或者是泛指整个春季。物质困顿年代，人们期待过年是想缓解物资饥渴，今天的我们早已衣食无忧，为什么还对过年情有独钟呢?因为，这种文化习俗已成为一种基因，沉淀到了每一位炎黄子孙的血管中。

　　年文化，让我们深刻体味到这种精神深处的万众一心。

　　每年春节来临之际，各地的火车站、长途汽车站、机场，人潮涌动，到处都是“归家人”行色匆匆的身影;不论身在何方，不论路途怎样千辛万苦，哪怕是买上一张无座车票，“站”着也要回家，在他们的心中，全部都存在着一个坚定的信念，渴望着去实现一种情感目标——回家，享受故土和家园的温馨。是的，“有钱没钱，回家过年”，这再寻常不过的家常话语，道出了中国人回家的心声、还乡的情结。

　　对于春节期间，中国人的回家过年、还乡的这种民族文化心理、精神情结，著名作家冯骥才曾进行过深入分析。“这是因为有一种特别的年味——‘乡愁’在深深吸引着他们”，每一张小小的车票背后都有一份让人动容的乡愁。在车票的终点站，有家在那头，家里有父母、亲朋、邻里，还有那些分外亲切的老物件、老陈设，以及童年的记忆。“这些‘数以亿计’的乡愁最终汇流成中华民族千古不灭的凝聚力和向心力”。春节这个中华民族最重要的民俗节日包含了诸多的精神含义：团圆，欢庆，祥和，平安。千千万万在外工作的人千里迢迢回到他们各自的家乡，就是为了中国人数千年来的人间梦想：团圆。“这个时候的故乡、故土、故人就变得特别重要，一定要回到自己的家园和生命的原点，一解乡愁。”

　　的确，回到故乡，与家人团圆，一起过年，这是中华民族的民俗文化，也是中国人在春节期间一种普遍的心理寄托、情感归宿。

　　中华民族是一个重视传统、重视节日、重视节日人情味的民族。“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”“稚子牵衣问，归来何太迟?共谁争岁月，赢得鬓边丝?”“人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。”“君自故乡来，应知故事。来日绮窗前，寒梅着花未?”“岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”这些古诗表达的都是中国人还乡回家的主题，在这些诗句中，洒落的是人间情，抒发的是团圆意，表达的是回归心，寄托的是幸福的期盼，蕴含的是美好的渴望，诉说的是对亲人的思念和祝福……

　　乡愁，回家的渴望，还乡的期盼，是文化名家笔下共同的文化主题。台湾女诗人席慕蓉向世人抒发着这样的情怀——“乡愁是一棵没有年轮的树，不会老去”，无论走到哪里，游子对故乡的思念永远不会湮灭。余光中《乡愁》，“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头”，道出了他对故乡的无限思念。

　　这就让我们很清楚了，我们每一个人都拥有自己的故乡，故乡不仅仅是我们的生命诞生地，也是我们的精神生命的基础。我们的回家、还乡，是在精神上、灵魂上对故乡的皈依。所以，我们必须去依托这个家园，我们必须回家还乡，我们懂得，如若失去了我们的家园这个精神故乡，我们就会像流水浮萍一样，会失去一切。

　　有文化学者，分析过中国人“回家”的文化根源。过年回家，对中国人来说，其实不只是亲情之爱这么简单，在我们民族众多的文化仪式中，这个回家的文化记忆、精神情结，大概保存得最为强劲了。经过数千年的传承，它早已内化为我们的情感密码，成为我们的一种生命的惯性行为。

　　现在多把过年、还乡，看作一种民俗，流传的也是一些民间传说。其实在古代，它首先是一种神圣而庄严的宗教礼仪。虽然很多传统仪式被人们忘记了，但“过年回家”作为一个强劲的文化密码，却被保存下来。人们在这一天也许少了一些敬神追源的念头，但歇息身心、抚慰灵肉的渴望，却仍然存在。这就是年年春节数以亿计的回家还乡人的生命动力，无论多么艰难，也要回家。其实，大家想回的不只是那个儿时的家，内心更渴望回到一个人文关怀的精神故乡…… 

流冰 摄