霍邱李氏庄园。本报记者 田凯平 摄

李氏庄园大院。本报记者 田凯平 摄

李氏庄园一角。
本报记者刘扬 摄

李氏庄园一角。
本报记者 刘扬 摄

　　李氏庄园一角。

　　本报记者 田凯平 摄

　　○本报记者 刘扬 沈贤中 通讯员 杨四好

　　知道霍邱县有座大地主庄园——李家圩，是上世纪70年代初，那时，国民接受“千万不要忘记阶级斗争”教育，已被镇压的大地主李梦庚又一次“掘出”，一些会画画的民间艺人在村庄的墙壁上画了很多漫画，控诉以李梦庚为代表的地主是如何残酷地搜刮盘剥农民，其中有一幅图让观者记忆深刻，说李梦庚的庄园设有水牢，专门对付不交或交不起地租的佃户。李梦庚的“臭名”几乎与全国最大地主刘文彩并齐，李家圩因此成了全省阶级斗争的活教材，省政府将其设为阶级教育和爱国主义教育基地。1985年，李家圩被批准为省级文物保护单位，2006年，李家圩更名李氏庄园被国家文物局批准为第六批全国重点文物保护单位。2008年1月，省文物局考古研究所专家进驻李氏庄园，考察制订全面维修方案。2010年5月，李氏庄园修复方案被国家文物局正式批准。2013年1月，按照“修旧如旧，保持原貌”的原则，国家投入1000万元，对李氏庄园进行抢救修复。据了解，二期复修也将在2016年春季展开，完工后将重现李氏庄园旧貌。

　　李氏庄园是一座典型的封建城堡，建筑颇有特色，2014年，它入列安徽省传统村落。

　　李氏兄弟耗百万家财筑城堡

　　据霍邱县文广新局副局长卞命福介绍，清咸丰四年至同治元年(1854~1862年)，霍邱遍地捻军和太平军，李家圩的代表人物李道南于咸丰年间因镇压捻军有功，被授予候补参将，追赐副将。其曾祖父李永发、祖父李华本、父亲李培才于同治六年被朝廷赐封为武显将军，其子李鸿志被授八品荫生。据《霍邱县志》记载：李家圩“咸丰中，首筑寨”。清咸丰六年(1856年)，李道南、李亚南、李图南弟兄三人，动用数百名工匠，同时强迫4000多家佃户为其出工，烧砖瓦、挖濠沟、搬砖石、运木料，劳民耗资，历10年营造，占地90亩、房屋430多间的李氏庄园方告竣工。

　　李家圩李氏庄园坐落在霍邱马店镇西约3公里处。据当地居民说，当年李道南兄弟三人在选择建圩地址时，请风水先生踏勘半年，依照“靠山出人，近水出财，金银都归洼处来”的理念，选中李西圩村这块“藏龙卧虎”之地，将圩址定在青山环抱、绿水环绕的平畈中央。李氏庄园背靠银珠山，面对马鞍山，东傍长山，西倚煤山，且有泉水堰、煤山堰两溪，从东西两方汇流圩前，环李家祠堂，绕马鞍山东流入城西湖。李氏家族从清咸丰初年(1851)开始发迹，到1949年结束，历经四世，称霸一方，长达百年之久。

　　民国年间，李家圩的代表人物是毕业于安徽政法大学的李梦庚，继承父辈基业，而后转向实业，其产业遍布全国，他在霍邱9个集镇开设钱庄、当铺、粮行、货栈、烟土站和仓库33处，在上海、南京、天津、大连、青岛、蚌埠等城市建公馆、茶馆、戏院、火柴厂、营造厂等12家，在晋商中持有股份。凭借经济实力壮大政治势力，民国二十七年(1938年)，他当选为国民党“国大”代表和安徽省参议员及霍邱县参议员。

　　据介绍，李梦庚鼎盛时期共占有土地20万亩，分布在安徽、河南、湖北3省的6个县，清光绪年间庄园土地达“双千顷”。李梦庚曾炫耀，他家“马跑百里不吃人家草，人走百里不喝人家水”。其时，李家圩已是全国经济、政治势力最强的地主庄园之一，土地占有面积居全国地主庄园之首，其政治势力仅次于四川省大邑县的大地主刘文彩，仅护圩武装兵丁达400余人。

　　建筑风格承载特定的文化内涵

　　元月18日，记者探访时得知，1949年霍邱全境解放，1951年土地改革，经营四世的李氏家族百年庄园被收归国有。曾先后作过仓库、西山林场场部和“五·七”干校等，随着岁月变迁，庄园内很多房屋破损、倒塌，经抢救修缮，今存79间青堂瓦舍。

　　霍邱县文物管理所所长赵以华说，建国前，站在跑马岗上俯视李家圩，沟堑环寨，吊桥悬空，座北朝南一片青堂瓦舍。仔细看，一寨分三宅、一宅分四院，头门至堂楼一线串珠，五排房一幢高过一幢，真是门庭似海深，一门一道关。

　　三宅一字排开，连成一个整体庄园，东宅住着李松泉，西宅为李仲乐所有，中宅为众人熟知的大地主李梦庚的天堂。三宅每宅头门外，防卫濠宽两丈，深数尺。濠外边巨石护岸，濠内墙用丈余条石自水底垒砌，上接城砖高耸丈余。砖墙上有卧、跪、立三排射击孔。在圩墙的东、西、北三面竖立5个炮楼(也有说4个炮楼)，突出在墙外。炮楼三面都有枪炮眼，可供射击。明间“吞金”，两扇黑漆大门，铆钉茶盏大。门两旁伸出黑洞洞两门土炮，谓之大小“白龙”。门两厢朝南开着石磨大两个圆窗口，了望观察圩外一切动静。头门旁，朝北两列矮房。西边是饲料库、枪兵舍。东边有骡马厩、长工房。门内开阔地南北60米、东西210米，平时在这里训练家丁，午秋二季就成为收租场。

　　三宅头门坍塌两处，只有李松泉家外圩宅门头孤零零地立在一片杂树林中，楼屋顶上五脊三兽，正中央铁打的雄鹰，展翅俯冲，呈抓鸡状。数百米的护圩外墙也早已倒塌，多处墙基不复存在，防卫濠护岸石基残片七零八落散落在濠沟里，濠沟积水死寂，树叶腐臭味炝鼻。宅门圩河对岸残存一座巨石垒成的台子，那是吊桥座基。

　　二门前圩濠是荷花池，养有“寿龟”，种植荷花。门楣上描金篆书“天荷仙府”四个大字，显示其“大雅脱俗”。紧靠门前沟坝口立有上马石，在此，武人要下马，文人要落轿。门前立有狮子卧鼓、张口狮子、盘球狮子三种款式石雕。这种豪华如今也仅存半壁，唯李梦庚的宅院较为完整。

　　进二道门，两边是厢房、耳房，分别用作碾屋和护圩亲兵以及族门远戚的住宅。

　　三道门内别有洞天，按照封建等级制度设置不同功能特点的楼、堂、厅、阁和偏室、耳房、敞棚。三个院内都设有上下书房，供少爷、小姐读书习字和接待文人雅士，配有精美对联和字画，非常雅致。

　　以柜房为主的庭院，供管家和账房先生居住、活动，在此存放契约账册，以及作为接待商旅大贾，交谈经纪的密室。

　　东院三道门内建有戏台戏楼，常年供养一个戏班子(庆福班)，为其一家一户演出。

　　还有接待佃户交租送课人的敞棚，以及存放粮食和其他食品的仓房。

　　四道门内，中、东、西三个院，都在一条横线上，各院都建有大客楼或大客厅，庭院开阔，是宫殿式建筑：五脊挑角、重梁起架;24根立柱，每根直径40厘米;上有挂匾，柱有抱匾，黑漆金字，扯坊下面雕有龙、凤、狮、鹿、象撑拱，饰以彩绘。院内置有花台、花池，专门接待达官贵人和豪绅。

　　在西院四道门内，建有顶礼膜拜、供奉朝廷圣旨的“圣旨楼”，金碧辉煌，雕梁画栋，显得森严肃穆。

　　三个院子最后一进都建有正堂楼，是尊辈长者养尊处优的居室。正中一间供奉着李家祖宗牌位，宝鼎烛台是祭祀福禄寿三星及天地君亲师的地方。

　　每院正堂楼两侧建有东、西堂楼，是小姐们的闺阁绣房，并配有供丫环使女居住的厢房，另有妾婢居住的矮屋。东院正堂楼左方还建有“钱库”。

　　李氏庄园整个建筑布局对称协调，高楼矮屋檐牙交错。大小院内房屋都是出挑廊檐，通往院落的露天有路廊相连，或有腰门相通，廊腰缦回。此建筑形式夏避骄阳，即使滂沱大雨，漫地迳流，穿厅过院也不湿鞋。

　　天井小院严密紧凑，厅堂庭院大而不旷，布以花台、花池，雇用专职花匠栽培四季应景花卉。

　　圩内修有三口砖井，各有用途，东井供人饮用，西井饮马，院内井专供浇花。

　　资料显示，李姓于明朝年间从甘肃迁至霍邱，其庄园建筑风格受山西等北方地区庄园的影响较大，这一点可以从厅堂庭院布局等细节中反映出来，但又融合了霍邱本地的建筑特点。

　　建筑工艺彰显浓郁的地域色彩

　　霍邱县文广新局卞命福副局长因工作关系，经常到李氏庄园来，每次走进庄园，拐拐角角都要仔细察看，防虫蛀防倒塌还要防火。他对李氏庄园整个房舍建筑结构烂熟于心。他说，李氏庄园集合了砖瓦、木石的建筑元素，集中了象征福禄寿的“寿文化”、象征丰收的“农耕文化”、象征富裕的“财文化”;象征官运的“仕文化”，构成了复杂的而不是简单的颇富本土特色的造型文化符号，所谓“建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥”，正是李氏庄园建筑艺术的真实写照。它们是代表着时代特征和浓郁地域色彩的民俗文化载体，表达特定的文化内涵与价值取向。

　　李氏庄园清一色驮梁起架结构，重梁木椽，笆砖铺顶，靠墙立柱一半嵌入墙内，一半露在墙外，呈弧形，并有铁制墙钩穿墙而过，巴结墙身。立柱油漆黑亮。立柱下面有磉墩，既可承受压力，抬高建筑物，又可防潮，磉墩用青石琢成，有扁鼓形、长鼓形、方形、六角形，雕刻各种纹饰。房内方砖铺地，砖的规格视厅堂大小，尺寸各异，或铺成斜纹形，线条直曲有序。院落用方石铺成。各层廊檐下都有石阶，用坚硬青石琢成，宽50厘米，厚20厘米，长3—4米不等，从南到北2至7级逐幢增高。东院堂楼地势略高，台阶7级。西院堂楼地势较低，台阶9级。在窗台以下为纯砖砌成的基础墙，石灰浆砌，横平竖直，做工精细，墙厚50厘米。窗台以上墙身是“金包银”砌法，俗称“里生外熟”。外墙只砌一条砖厚的墙面，白灰抹缝，内墙用土坯砌筑，坚固厚实，冬暖夏凉。童墩(为木质柱头墩)置于立柱柱顶之上，横方和桁条之下，二榫之间穿连部位，雕刻莲花形、金瓜形、扁鼓形等各种精美花纹图案。撑拱以房子出挑深浅而长短不同，长撑150厘米，分担横坊荷载。有圆柱形、扁坊形、四棱形，雕刻成龙、鹿、狮、鳌各种奇兽，造形逼真，刀工细腻，线条流畅，涂绘红、黄、蓝、白各种色彩，点缀衬托栩栩如生。刻“龙”寓意“青云直上”，刻“狮”意寓“祛邪”，刻“鹿”寓意“加官进爵”，刻“鳌鱼”寓意“连年有余”。扯坊于两柱之间起到拉力作用，一般露于正屋檐下，或处于室内，有一间一扯的长坊，也有短坊。有长扁形、扇形、半金钱形，刻有人物、鸟兽、花卉、虫鱼，绘画雕刻，寓意甚深，刻“扇”为“行善积德”，刻“鱼”为“连年有余”，刻“水仙灵芝”寓为“佛人仙人”，雕“蝙蝠”寓为“福如东海”，雕“鸳鸯”寓意“恩爱”，刻“松柏”寓意“长生不老”，其他还刻有“和合二仙”、“八仙过海”、“二十四孝”等折子戏中人物，其雕刻技艺十分精细。屋面为传统瓦房建筑工艺，木框架做成后，在桁条上直钉木瓦椽，满铺小巴砖。上底瓦以后再作瓦梗，加上盖瓦，一笼一笼直到檐口，做成各种眉毛形、扇形等瓦头子。两道瓦笼之间，加水淋子底瓦头，以利滴水。凡是厅堂出挑的檐口内，都有卷棚，棚面加彩绘。楼、堂、厅、室、厢房、耳屋，不论班挑翅角，一律都做有屋脊。脊座用瓦片线砖砌成，脊身是空心面砖烧制的，脊的高矮不等。面砖浮雕各种花纹，脊帽出边走线，脊两端配有龙、鳌兽头。脊正中精塑多种狮、鹤等坐兽飞禽，十分壮美。

　　各道大门都是矩形，黑漆红堂，书刻“国恩家庆”、“人寿年丰”、“龙飞凤舞”等对联。厅堂多为六扇或八扇格子门，其他有月洞门、椭圆门、六方门、花瓶门”，门页制作精美，上为龟纹、破冰等各式花纹亮格，中下部抄角、起鼓、丢堂、木刻花卉，加以彩绘油漆。窗户有矩形、扇形、圆形、六角形、菱形，窗扇制作的花墙丰富多彩。在中院三道门内，又对称地分东西两院，门楼上有砖雕。西院刻“行恒”，东院雕“履素”，字体苍劲有力。中院大客厅对面的照壁上，刻有斗大的“知命乐天”四个篆字。

　　中国传统文化是一个积淀深厚、无所不包的文化系统。以农耕生产方式为基础的传统文化具有强大的生命力和开放精神。这种开放与包容的特征对建筑产生了重大影响，形成了李氏庄园建筑兼容并蓄的文化品格，它不但是工程技术的组合体，也是建筑艺术的综合产物。