司红方

　　阳春三月，丽日和风，久居省城女儿家的我，应邀回到我的第二故乡、当年插队落户的所在地——金寨县燕子河的大山深处，一个叫大岩前的地方，去“赶”一场亲戚家的喜酒。

　　在政府的政策感召和帮扶下，原散住在岭上、岩下、山边、沟旁的村民们都争先恐后地修公路，创副业，拆旧房，盖新楼，集居集体农庄，过上了楼上楼下、网络、电话，衣食无忧的好日子。

　　亲戚家的喜酒也从几天前就开始操办了。什么杀猪宰羊、酿酒熬糖已成往事，如今只需一个电话，所需各类物品即可应约而至。无需邀请，附近的一些大姑娘、小媳妇们也都早早来到喜主人的家，纷纷忙着洗碗抹桌、净材备料;而更多的男人们则在帮着待客、记账、端茶送水。周围数十户人家也暂息炊烟，举家老少都汇聚在喜东家的客厅里提前吃起“流水”席。见此情景，我疑窦顿生，遂问一老友，谁料他却呵呵一笑：喝喜酒就得喝个够，在我们这里早已成了惯例!

　　正期当日，贺喜宾朋蜂拥而至，锣鼓鞭炮声震耳欲聋，盆盆碗碗，红泥小炉，农家土菜丰盛可口，欢声笑语不绝于耳，香烟美酒尽情享受。正值觥筹交错、耳鬓厮磨之际，突然传来一阵阵锣鼓伴唱声。我放下酒杯循声望去，只见一班人正在打花鼓，这熟悉且又陌生的旋律触动了我多年来深埋在心底的那份伤感，更勾起我对昔日里那段如歌岁月的深深怀念。尘封多年的往事啊!宛若一幅幅清晰的画卷，真真切切地展现在我的眼前……

　　上世纪的六十年代末，在这个交通闭塞、荒凉偏僻的穷山沟里，农民们傍着大集体，挣的是“工分”，因地处高寒，粮食产量偏低，物资匮乏，经济拮据，尤其是那些孩子多、劳力少的家庭更是食不果腹、衣不遮体，一家老少共垫一张凉竹席、共盖一床破棉被也不足为奇。除了这种低劣的生活环境，文化生活更是沙漠一片，而唯一能够让人娱乐的方式便是打花鼓了!

　　打花鼓源于何时何地我无从考究，但在当地确实是一种男女老幼都耳熟能详、喜闻乐见的文艺形式。一套锣鼓班，一把花鼓伞，几个花鼓手，无须换装，无须粉墨，唱词见景生情，只要押韵即可，锣鼓伴奏有板有眼，众人互动有声有色。

　　依稀记得当时有几位水平较高的花鼓手，唱出的鼓词还是颇有几分内涵的，比如有奉承东家的：花鼓唱到贵府来，贵府豪宅有气派，左梁雕着凤摆尾，右梁金龙把头抬，中间狮子滾绣球，子子孙孙福万代。有赞美古人的：三国英雄数马超，神机妙算孔明高，子龙浑身都是胆，张飞吼断当阳桥，不尽长江滾滾去，中华代代出英豪;有诙谐搞笑的：扯白扯白真扯白，六月炎天下大雪，石磙冻得条条颤，稻床冻得开大裂，放牛孩子冰上过，脱掉草鞋换棉鞋;也有自我解嘲的：你不来呀我就来，鸟为食亡人为财，蜜蜂为了采花死，山伯难舍祝英台，莫道花鼓唱不好，爱玩才到一块来。花鼓好唱口难开，樱桃好吃树难栽，大米好吃田难种，粑粑好吃磨难挨，大姐貌美颜如玉，无钱无粮娶不来。……诸多唱词雅俗并济，言简意赅，还有不少相互调侃取笑的段子，也让人忍俊不禁，大笑开怀。

　　记得当时年少气盛的我，仰仗着肚子里装有几段一代伟人的“七律”，有时也会按捺不住窜上场去“吼”上几句，虽音律不齐，但也能赢得一片喝彩。

　　田家少闲月，日日都得忙。虽值正月新春，但村民们依旧都在家里忙着杂活，直到夜幕降临，他们才会不约而同地聚集在一起，打着花鼓伞，敲着锣鼓，走村串户的去拜年了。

　　铿锵的锣鼓声在空旷的山谷中久久回荡，提着灯笼，举着火把的花鼓队在崎岖不平的山道上缓缓前行，远远望去，更像是一条蜿蜒游动的“火龙”。

　　队伍每到一家，都会受到主人们的热情接待，他们摆上早已备好的花生、瓜子和泡米糖，献上香茶土烟;而花鼓手们也使出浑身解数尽兴欢歌，营造着欢乐的气氛。临别时，主人们客套话连连：寒舍条件有限，只能拿得出这“巴戏”茶“巴戏”烟，实在让人汗颜，云云。(“巴戏“乃当地方言，意为很孬或差劲)

　　这家唱完奔那家，花鼓队又消失在茫茫的夜色中。

　　善良的人们啊!在那一刻似乎都忘记了身着薄衣单衫、顶着凛冽夜风的凄寒，忘记了春荒将至、家中存粮即将告罄的酸楚，用这种独特的方式，表达对美好生活的向往，祈祷苍天能够赐给一个风调雨顺的丰收年!

　　时光若白驹过隙，几十年转瞬即逝，如今的大岩前发生了翻天覆地的变化，经济收入节节攀升，文化生活多姿多彩，但人们仍然热衷于打花鼓，每逢佳节来临或大小喜事，都还会再唱上一通的。

　　“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”我喜爱花鼓灯，是因为花鼓声中有着父老乡亲们对时代变迁、政策归心的颂扬和展望，更有着我那份魂牵梦萦、难以割舍的乡愁!