程度厚

　　姚李人杰地灵，人才荟萃。是一个文藻之乡，不仅校园文化精彩纷呈，而且群众文化活动多姿多彩，已形成规范化，常态化。多年来，叶集区姚李镇的群众性文体活动经常、有序开展，群众的业余活动丰富的多彩，精神生活不断充实。

　　“孙书屈画”，(孙震的书法、屈永年的书画)享有盛名，“柜台作家”王和文作为群众文化的引领，激励人们励志成才。姚李文化站曾获得“全国先进集体”、姚李镇还被评为“文化艺术之乡”浓厚的文化氛围为姚李的文化春天增添了一抹绚丽的色彩。

　　建国初期文化兴盛

　　据《姚李镇志》记载，建国初期，姚李地区专门成立了文化机构，民间文化活动全部出于群众自发性的组织。1952年起，姚李地区先后设立了区乡文化站，同时，也出现了社会集体文化活动组织与个人。那时候，洪集、姚李、大顾店三个街道都成立了俱乐部，该组织完全是群众自发去办的。

　　一些文化活动爱好人士，他们利用业余时间排练节目，自娱自乐。每逢重阳节、春节、元宵节等传统节日，他们在街头演出。其中，姚李街道居民陶纯壁父子、常茂杰夫妇、蔡耀喧、孙素兰等一些文艺爱好者，积极参加文化俱乐部活动，他们不要一分钱报酬，甚至自掏腰包购置服装、道具等，并在全区范围内义务巡回演出，数年持之以恒，乐此不疲。

　　校园文化丰富多彩

　　据《姚李镇志》记载，建国初期，各小学都组织秧歌队，演出队，每逢节日，学校便组织师生走上街头，扭秧歌、跳连响舞、演出小节目等，内容都是反映当地民风民俗和校园生活。尤其是在寒暑假期间，在外地回来的大中专学生返乡，他们自发组织起来，在街头、水利兴修工地等公共场所，以曲艺、黄梅戏等节目为主要表演形式，宣传党的政策，鼓舞人们士气，起到了良好的宣传效果。

　　到了20世纪90年代以来，提倡素质教育，各学校纷纷组建文艺宣传队，每逢节日，举办师生联欢会，以此丰富了校园文化文化生活。

　　乡村文化崭露头角

　　到了20世纪60年代，姚李常有10余人组织的小戏班子，在乡村巡回演出。演出的小戏班子每到一处，当地农民不仅热情欢迎，而且还轮流生活招待。有时在一个地方演出连台本戏半个月之久，吸引了十里八乡的观众前来看戏。演出的剧目都是群众喜闻乐见的《薛凤英》、《小辞店》或《秦雪梅观画》等传统小戏。同时，在当时农村文化活动匮乏时，既活跃了农村文化生活，也提高了他们的生活质量。

　　进入60年代中期，公社、大队、生产队层层组织有文化的中青年男女，演出样板戏《沙家浜》、《血泪仇》、《红灯记》等。

　　文艺汇演精彩纷呈

　　文化大革命后期，县区每年都要举办文艺演出，同时也活跃了城乡群众文化生活。区县抽调了专门文艺创作班子和表演艺术人才，组织了一支编与排一条龙的文艺骨干队伍。姚李区抽调的有俞廷海、俞廷江、窦怀仁、谢德新等文艺创作骨干，选拔组织了全区文艺爱好者参加演出队伍，在县区文艺汇演中屡获佳绩。

　　节日文化形式多样

　　春节是人们一年中最重要的传统节日，为了庆祝丰收，姚李不少民间艺人走上街头巷尾，玩灯唱戏，举办社火，十分热闹。一直持续到正月十五元宵节。那时有王启宇、江诗银、老杜等一代艺人，如玩旱船、踩高跷、玩狮子滚绣球等。其中玩旱船拿叉伞的需要口才好，多才多艺，触景生情，大脑灵活多变，都是说一些奉承的话语。如看见小孩在屋里，灵机一动道：“小朋友真可以，头名状元是你的”，遇见一位老人道：“你这奶奶年纪大，耳不聋眼不花，一定能活到一百八”等等。当东家听了好听话，又拿烟又倒茶，还留吃饭、喝酒。他们每到一处，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，热闹非凡，后面还跟着一群看热闹的大人和孩子，沉寂的乡村顿时文化活动氛围活跃了。

　　民间艺术薪火相传

　　姚李当地流行的民间艺术种类繁多，民间艺术多以口头流传和祖传家教等形式，薪火相传。民歌是民间艺术的瑰宝，当地有“诌书立戏真山歌”之说。姚李位于大别山北麓，许多山歌以“南腔”居多，唱起来悦耳动听。农民薅秧、除草、使牛等，随口就唱，主要是为了解除疲劳振奋精神，激发干劲提高劳动效率。

　　唱山歌形式多样，有一人唱大家和，也有男女对唱，语言诙谐幽默，耐人寻味，唱词比喻生动贴切源于生活。如：“日头渐渐往下落，小乖姐抱柴烧晚锅，有心留郎吃晚饭，筛子堵门眼睛多。”风趣幽默，雅俗共赏。2017年，为了开展“非遗寻根”活动，寻觅山歌传承人，八旬老人吴业英为了不让山歌失传，闲余时间还把山歌传给孙女，一边教，一边让孙女用笔一字一句地工工整整地记录在本子里，像宝贝一样珍藏。

　　姚李古往今来，文人荟萃，出类拔萃的文人墨客，频频崭露头角。从建国到如今，涌现出了如清代窦国华、窦西文等，他们擅长诗书画，留有大量的精品佳作珍藏于世。