刘福田

　　“敦，大也;煌，盛也”。霜降的第二天，走进敦煌，与千年前的风沙约会。

　　兰州开往敦煌的列车一路西行，次日清晨6点多，天才放亮。透过车窗，目光所及，是一望无垠的戈壁。时间接近8点时，车窗外的绿色逐渐多了起来，成排的白杨、成排的胡杨、成排的葡萄架，我来到了敦煌。

　　9点半，才感知阳光的“温柔”，驱车去了鸣沙山。鸣沙山处于腾格里沙漠边缘，东枕莫高窟，西至党河口，延绵40千米，阳光照射下，远远望去，宛若一条金龙蜿蜒。鸣沙山的沙不是“一盘散沙”，而是“聚沙成山”，无法计量的一颗颗沙粒相扶相依，在风的吹动下，由下而上流淌，形成的沙面绵延柔软、平滑似镜，山脊却如刀刃削过的雄伟沙山。这里，留下了风儿的痕迹。慕名而来的游人踩过光滑的沙面，留下深一脚浅一脚的沙窝，一夜过后，风儿会把这些沙窝抚平，一如昨天的模样。

　　沙山绵延向西，所到之处，毫无绿色，霸气的沙山竟也有柔软的心，在它的腹地，藏着一湾月牙泉。泉边芦苇丛生，胡杨成片，倒影在泉中，泉水青碧，犹如一块翡翠镶嵌在金色的沙山之中。沙与水相隔不过数米，千百年来，飞沙不落月牙泉，无论狂风多么蛮横，流沙始终温柔地呵护着这一汪纯净的泉水，让人叹为观止。

　　时近正午，阳光正煦，沙漠里没有一丝风，载着游人行走在沙山上的骆驼不紧不慢，一步一步，驼铃清脆。千百年前，正是这些驼铃带来了梵音。

　　还未从大自然的神奇隽永中苏醒过来，下午时分，来到莫高窟，才知道真正的奇迹都是人创造的。

　　西汉初年，匈奴人入侵河西，对西汉王朝构成严重威胁，汉武帝继位后，派遣张骞出使西域，打通了丝绸之路。中国、希腊、伊斯兰、印度四大文化在丝路重镇敦煌交汇，寄托人们精神信仰的佛教及艺术通过敦煌传播。前秦时期，一名叫乐尊的和尚在鸣沙山东麓的砾石断崖上开凿洞窟，供奉佛像。此后，佛门弟子、达官贵人、商贾百姓，善男信女都来这里捐资开窟，一千多年的历史长河中，莫高窟内，工匠们一钎一钎凿出幽深洞窟，画工们一笔一笔绘出了传世画卷。

　　时至今日，历经风沙侵蚀、人为破坏，眼前千年前的神像或慈眉善目，或威风凛凛，或神态安详，或表情铮狞。千百年来，表情如一地看着洞外云起云落、世事纷纭。在神像的四周，是宏伟瑰丽的壁画。每一个洞窟的壁画主题不尽相同，或记录佛教故事，或描绘神佛形象，或反映民间生活，或描摹自然风光，但唯一相同的，便是壁画中那无数的飞天。飞天们手挽丝带，或反弹琵琶作乐，或臂挎花篮采花，或舒展双臂起舞……精美绝伦，生动形象。

　　元代以后敦煌停止开窟，逐渐冷落荒废。明嘉靖年间，封闭嘉峪关，敦煌成为边塞游牧之地。曾经驼铃声声、商贾繁盛的敦煌日渐萧索，风沙渐紧，湮没了行人的足迹，也淹没了敦煌的瑰宝。

　　当那位没有文化，一路向西乞讨的王圆录道士来到莫高窟时，正值晚清末年，国运不济，沉睡了400多年的莫高窟无人理会，王道士便在此谋得了一份职，成了莫高窟的主人。他是那么奢侈，看遍大大小小洞窟里的精彩塑像、精美壁画，虽然他根本看不懂。实事求是而言，他是勤勉的，否则，他不会去清扫洞窟里积满了的沙尘，直至不经意间，石破天惊，藏经洞被他发现。

　　曾多次设想，如果王道士没那么勤劳，该有多好，或者，王道士生逢在当下盛世，该有多好。莫高窟内价值连城的历史资料、精美画卷就不会被强盗们掠至海外，成为国人心底永远的痛。在莫高窟对面，便是敦煌博物馆，进入馆内，一块大石块上刻有郭沫若先生的题词——敦煌历史伤心地。馆内，有惟妙惟肖的画像，有缤纷华丽的织绣，还有书写工整的经卷文书，但毫无例外，都是临摹品、仿制品，真品在异乡。

　　返程时，日近傍晚。落日余晖中，一尊反弹琵琶的飞天朝着我们微笑，体态优美，神态安详，手指轻触琴弦，耳边仿佛传来那首曲子。

　　漫漫丝绸路，见证了荒芜;串串驼铃声，在记忆深处……