论新形势下医院精神文明建设

　　庞静静

　　综合医改事关人民群众切身利益，事关千家万户健康福祉，其中一个重要环节，就是公立医院改革。在“看病难”这一突出矛盾尚未解决前，医患之间和谐关系，医务人员工作积极性，公立医院公益性，都需要通过牢固的政治思想来引导。精神文明工作对医院发展具有巨大的推动力，是改革顺利推进的重要保障。医院精神文明建设在抓好社会主义核心价值体系建设、诚信体系建设、医德医风建设的同时，还要直面医改，抓住几个新的关键词。

　　关键词一：深化改革

　　医院要在快速发展的知识经济时代实现可持续发展，牢牢跟进改革总步调，坚定不移地按照中央改革的思路走下去。要充分发挥党组织的战斗堡垒作用，转变职工思想观念，突出改革重点，只有改革深入人心，才能说人人参与改革。

　　医院改革要明确定位，坚持发展不动摇。新政策下，不仅仅是医疗服务价格会变化，改革还会涉及医院运行管理、人事绩效分配等多个方面。首先，多数医院尚处在新政策的“消化期”，需要一定的时间来调整和适应，改革进程中发展的定位一定要准确，不能一味盲目扩张或是求经济效益，偏离了医改的正确轨道;其二，要把发展作为第一要务来抓，不能被“等靠要”的思想所禁锢，面对改革，多数成熟的公立医院即将到达发展的“换挡期”，需要进一步加强全面建设，提升综合实力，应对改革。

　　医院改革要推动医疗质量的再提升。医疗质量的关键地位不容动摇，要适应改革带来的冲击，首先就要确保医疗质量和医疗安全。要不断健全和完善医疗质量评价和管理体系，要加快信息化建设，以保障各种管理体系的顺利运行，切实提高管理水平和效率，把更多的时间留给患者。

　　医院改革要坚持“以人为本”。改革主力是医务人员，改革与发展成功的标志就是社会满意度和职工获得感不断提升。而长期以来由于体制机制上的一些问题，医务人员(尤其是基层医务人员)的辛勤劳动往往得不到正确的体现，人才流失现象严重。所以医院深化改革一定要坚持“以人为本”，积极创新体制机制，在绩效分配制度方面，对绩效考核体系进行新的调整，完善按劳分配、多劳多得、效率优先、兼顾公平的分配原则，充分体现激励和约束的作用，为广大职工提供良好的福利待遇、稳定的工作岗位和事业发展的良好平台。

　　关键词二：反腐倡廉

　　精神文明建设在改革中的重要作用之一，就是净化发展环境。当前医疗机构的反腐倡廉工作创新力度不够，还不能完全适应新形势新任务新要求。

　　要进一步强化政治自觉，持续深化认识。要督促教育医院广大党员干部学深学透党的十八大以来历届全会精神和习总书记系列重要讲话，充分认识全面深化改革的历史必然性和现实必要性，自觉与党中央保持高度一致，做到政令畅通、令行禁止。教育引导广大党员干部牢固树立群众观点、群众作风，在履职尽责和服务群众中“正作风、树形象”，密切党群干群关系，树立党员干部的良好形象。

　　要深入推进廉政建设和惩防体系建设。改革当前，医院的工作千头万绪，要保持清醒的头脑，切实担负起党组织抓党风廉政建设和反腐败工作的重大政治责任，持之以恒、扎实有效的推进惩防体系建设。健全完善党风廉政责任制的日常考核、年度考核、责任追究等约束性制度。进一步深化医院领导干部廉洁自律意识，严格执行廉洁从政各项规定，严肃查处违反廉洁自律规定的行为。

　　关键词三：改善服务

　　医院应坚持公益性的办院方向，进一步唱响改革主旋律、弘扬传播正能量、树立新风尚，加强宣传教育，为发展营造良好氛围。

　　要把改善服务与医疗卫生体制改革相结合。医院的服务能不能到位，直接影响到正常的诊疗秩序和良好的医患沟通。要增加医疗服务工作透明度，加大医疗服务信息公示力度和范围，接受病人和社会监督。把医疗服务管理与人事制度改革、分配制度改革结合起来，将其纳入岗位要求，强化医务人员服务意识。

　　要进一步创新文明管理，实实在在提升患者就医体验。结合文明创建工作的开展，扎实推进志愿服务，打造服务品牌，履行医院公益责任。通过服务流程改善，进一步提高服务品质。倡导医患相互尊重，让患者得到全新的就医体验。

　　综合医改是一个艰难复杂的过程，公立医院在医改新政的推行进程中，要努力贯彻践行总书记提出的“坚持以人民为中心的发展思想，坚持为人民健康服务”，不断地探索建立新的现代医院管理制度，强化精神文明建设，用新思想，新作为，迎接党的十九大胜利召开。

　　(作者单位：合肥市第三人民医院)

　　如何在小学语文阅读教学中实施美育

　　陈文运

　　在教育教学中，培养学生的学习乐趣和审美观念是一件不容忽视的事情。一直以来作为单纯的传输知识工具的语文，如今也越来越重要。受传统教育的制约，使语文教育模式化，忽视了其中蕴含的中国文化，学生不了解什么是美育，甚至对美育闻所未闻，达不到提升学生文化底蕴实施审美教育的目的。那么，在小学语文阅读教学中实施美育的策略有哪些?笔者认为可以从以下几方面着手。

　　一、整体感知，领悟语言美

　　对于学校的审美方法而言，是各有千秋，各式不同的。对于逻辑思维不发达的低年级同学而言，他们具有抽象的思维，所以要对他们应用简洁形象的教育方法。对于高年级的同学，他们具备了一定的概括能力，可以用直观形象的方法来触动他们的心弦。比如在《第一场雪》中对雪的描述由远及近，由静到动等，值得老师细细为学生讲评，引导学生品味。

　　二、引发共鸣，品味情感美

　　想要产生美育的效果，必须激发起学生的兴趣。想让学生体会文章的魅力，可以选择有感情的朗读，指导学生重复的阅读，使学生不但理解了课文的内容，而且更能体会作者的思想感情。例如在《凡卡》中，引导学生模仿小凡卡虚弱的声音，哀求的语调，可以使学生更深刻的体会到小凡卡当时绝望而又无法摆脱现境的悲伤心情，创造了一种强烈的感情，使学生仿佛能看到、感受到小凡卡的存在。

　　三、因势利导，体现创造美

　　在深刻理解文章的时候，创造一个愉悦、生动的学习环境同样重要。随着学生语言的积累、情感的升华，一定也会产生一种对创造美和升华美的冲动。这时，老师应该借势教导学生，引导学生对美的研究与表达，不施加太多压力，让学生在一个轻松愉悦的环境中自由表达，使学生想要创造美、领会美的心情得到满足。比如，在《海上日出》中，引导学生设身处地的体会作者想要表达的思想感情，使学生想象自己和作者一样赏日出。学生在进入状态之后，难免要各抒己见，教师可以趁此机会让学生阐述自己的感受或体会，利用不同的方式，例如用自己认为较好的词语造句，朗读课文中喜欢的句子，表达自己的感受，或者用写作的方式引导他们说出各自的看法，再做合适的点评。

　　(作者单位：霍山县石羊河学校)

　　新形势下高职院校学生思政工作的思考

　　肖二军

　　2016年12月习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上发表重要讲话，明确提出了新时期高等教育人才培养目标和坚持立德树人中心任务，强调把思想政治工作贯穿教育教学全过程。可以说，这是新形势下高校思想政治工作应当遵循的指导方针与教育理念，也是增强高校思想政治工作影响力与实效性的根本保证。高职院校作为高等教育的半壁江山，在引导学生学习科学文化知识、实践操作技能的同时肩负着育人职责和使命，如何做好高职学生的思想政治工作是当前高职院校面临的一项重要课题。

　　一、新形势下高职学生思想政治工作指导思想存在的问题

　　1、高职思想政治工作的指导思想存在偏差

　　高职思想政治工作的指导思想是高职学生思想政治工作任务、目标、途径等重大问题的基本认识和基本观点。首先表现在思想政治工作上流于形式，部分辅导员在对学生思想政治教育方面重视不够，不了解高职学生思想实际、个体差异，以及学生的家庭背景等具体情况。二是在高职学生思想教育过程中，很少把教育教学过程看作是师生双边活动的整体，而是过分突出教师的主导作用。教师传授的知识与技能，施加思想、观念和道德人格影响，都要经过学生个人的观察、思考、领悟、和自觉运用，才能转化为学生的的本领与品德。片面强调教师权威，忽视学生的主动性和积极性，使教育教学过程变得死板、僵硬和被动。三是当前对高职学生思想政治的针对性欠佳，缺乏因材施教。教师要注重理论联系实际，要关注个体差异。思想政治教育的目的是解决人的各种思想问题，而人的思想问题是多种多样的，由于高职学生个体的思想品质、性格、生理和心理需要的不同，导致面临的问题不同。如用一刀切的方法教育教学，易产生教学偏差，学生的实际承受能力和接收能力将有影响。

　　2、高职学校部分思想政治工作者自身素质存在问题

　　从高职学校的管理队伍数量来看，专职辅导员的人数尚不足。按教育主管部门的规定，110-160名学生需要配备专职辅导员，而实际上，高职学校很难达到要求，目前从事学生专职辅导员工作的多数是新进校的年轻教师，他们缺乏实际的思想工作经验，同时也缺乏系统的思想政治教育理论训练。从高职思想队伍稳定性来看，一些辅导员担任一届工作后，不少辅导员不愿做思想政治工作，转入专任教师行列。原因是与对辅导员的工作、性质、待遇和工作的有效评价与激励机制不力有直接关系。

　　二、加强和改进高职学生思想政治工作的几点建议

　　1、要确立高职学生思想政治工作中的主体地位

　　针对上述问题，首先要确立学生在思想政治工作中的主体地位。传统的教育观念重视师道尊严，过分强调对学生的管教，弱化了对学生的引导和为学生服务。评价学生也往往强调单一标准和统一的模式，无视学生的个体差异，使学生在自身成才过程中的主动性和积极性难以有效发挥。现代教育理论认为学生和教师同是学校的主体，在双主体的关系中，学生应该居于中心地位，教师是服务者，教师的工作是为了学生的成长和成才，要使两方面的作用有机统一起来。

　　2、高职学校要建立新型的师生关系

　　高职学校学生思想政治工作，不能过多地强调或突出教育者的外在作用，忽视教育对象的内心自我教育意识的觉醒。在现实工作中平等对待大学生，彻底摒弃居高临下的指责和教师讲学生听的简单方法。通过启发、引导、协商等方式解决学生的思想问题，为学生的道德发展提供条件，搭建平台，引导学生做自己的主人，使他们在思考与发现中体会成长的快乐。

　　3、要加强高职学校思想政治工作的组织建设

　　高职学校要强化思想政治工作组织建设，要成立思想政治工件领导组，定期研究和讨论学校思想政治工作。在思想政治工作队伍建设方面，要不断完善激励机制，重视专职辅导员的队伍建设，同时要强化学校党的领导作用和团组织引领作用以及学生社团组织的影响作用。要不断改革思想政治课的教育教学方式，要创造条件建立一支专业化的心理健康教育队伍。要不断提升校园文化氛围，在高职学校里要形成齐抓共管，全员育人的良好环境。

　　(作者单位：六安职业技术学院党委办公室)

　　立足计生为民 践行群众路线

　　蒋成军

　　群众路线是我党的制胜法宝。习近平总书记曾经指出：“崇高信仰始终是我们党的强大精神支柱，人民群众始终是我们党的坚实执政基础”。新形势下“中国梦”的实现需要我们践行群众路线，一切工作必须以群众的需求和利益为出发点。计生工作关乎群众的切身利益，计生工作人员要立足于计生为民，通过点滴努力体现出群众路线精神。那么，计生工作人员应如何在岗位工作中践行群众路线?本文对此作了一些初步探讨。

　　思想上加深对群众路线的认识

　　群众路线是党的生命线和根本工作路线。计生工作人员应在思想上加强对群众路线的认识，不断夯实为民服务的理念。计生工作人员应在思想上加强群众路线修养，做到如下几点：一是加强政治学习，对群众路线有充分而深刻的认识，使群众路线深深根植于计生工作人员的头脑;二是不断改造自己的世界观、人生观和价值观，认识到人民群众是创造历史的主体，从而对群众产生高度的尊崇感;三是结合计生工作实际，立下宏大志向，要在计生工作岗位上，以自己的努力为群众提供优质的计生服务，满足群众的计生需求;四是将服务群众作为快乐的源泉，在服务群众的过程中体现出人生的价值，从而实现个人价值与社会价值的高度统一。

　　行动上加强对群众路线的贯彻

　　计生工作与群众利益密切关联，计生工作人员应充分利用与群众接触和交往的便利性，更好地为群众提供优质服务。新时期计生工作人员应通过以几点加强对群众路线的贯彻：

　　一是做好计生宣传。新时期计生工作人员要善于通过宣传工作，引导群众树立全新的生育观念。当前我国计划生育政策有所调整，计生工作人员要加强宣传新政策、新理念，扭转部分群众落后的生育观念，使群众的生育观念与国家人口政策相匹配。

　　二是提高服务品质。计生工作人员要充分认识到自身的服务者身份，在计生工作中以服务者的形象展示给群众。针对群众的诉求，计生工作人员应不怕烦、不怕累，尽最大的努力帮助群众解决问题，并体现出微笑服务、真心服务的理念。

　　三是倡导和谐计生。由于部分群众对计生政策存在误解，从而对计生政策产生抵触情绪，导致计生工作面临一些阻力。计生工作人员应优选工作方法，耐心讲解政策，做到晓之以理、动之以情，以平等沟通、和谐对话的原则，化解矛盾冲突，从而在良好、融洽的氛围中做好计生工作。

　　四是接受群众批评。针对计生工作中存在的不足，计生工作人员要虚心接受群众批评，积极整改存在的问题，并接受群众的监督;计生工作人员尤其需要加强作风建设，要切实把作风建设贯穿于计生工作的始终。

　　五是推动服务转型。传统上计生工作集中于“抓超生”和“抓罚款”，随着我国计生政策的调整，新时期计生工作人员应及时转变理念，并从“管理”转型为“服务”，即通过计生工作转变群众的生育理念，将生育健康、优生优育、母婴保障等突出至重要位置。

　　六是服务特殊群体。一些特殊群体应得到计生工作人员的特别关注和照顾，例如经济困难家庭、流动人口家庭等。这些特殊群体亟需优质的计生服务，计生工作人员应针对特殊群众展开充分的排查摸底等调研工作，充分了解其服务需求，并为他们量身定做计生服务方案。

　　总之，新时期计生工作人员应在思想上和行动上秉持群众路线，立足于计生为民，夯实服务群众的理念，并通过实际行动践行群众路线，为人口长期均衡发展与家庭和谐幸福，为实现全面建成小康社会奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新的、更大的贡献。

　　(作者单位：霍邱县高塘镇卫生和计划生育办公室)

　　漫谈宗教与邪教组织特征的区别

　　刘振裘 刘锐

　　众所周知，当今社会，宗教与邪教常常交织在一起真假难辨。2017年2月1日起施行的《最高人民法院、最高人民检察院关于办理组织、利用邪教组织破坏法律实施等刑事案件适用法律若干问题的解释》对邪教组织作了明确定义：邪教组织是指“冒用宗教、气功或者以其他名义建立，神化、鼓吹首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织”。邪教不是宗教，我国采取保护宗教，取缔邪教的政策。因此，认清宗教与邪教的区别，对防范和处理邪教问题有着重要的意义。

　　(一)我国宗教提倡积极投入到社会主义建设和发展中，回报社会，服务社会，为现今社会稳定和发展做贡献。邪教因创立目的不纯等复杂原因，他们设法要破坏信徒与社会的关系。他们有一个共同特点就是极力宣传“末世”、“灾难”和教主个人崇拜等，来达到他们不可告人的目的。邪教本质特征总与现实社会的伦理道德尖锐对立，破坏现行统治的法律秩序，具体表现在蛊惑煽动成员仇视社会，危害社会，像“法轮功”等邪教组织甚至带有政治目的鼓吹、煽动推翻中国共产党的领导和社会主义制度，如“法轮功”总教头李洪志自吹是释迦牟尼转世，在早年传播“法轮功”时，曾多次公开吹嘘自己“八岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能”，能够“预知人类过去、未来”，常常以“宇宙主佛”自居。因此，自我神化的邪教教主，加上邪教的其他一些特征，便毫无疑问可以认定是邪教。邪教的歪理邪说与宗教提倡的积善行善、助人济世、遵纪守法、服务社会的道义相差甚远。

　　(二)综上所述，宗教与邪教组织特征有哪些明显区别?

　　第一，信仰对象不同

　　宗教坚决反对人自比神明和自吹具有“神力”，而邪教教主总是自称是神的“替身”、“代表”或“化身”，可以与神沟通，并吹嘘自己有种种超常、特异的能力，神化自己。其区别在于邪教所信仰崇拜的对象则是具体的人，如“全能神”邪教的“女基督”。

　　第二，对社会的态度不同

　　我国宗教坚决拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，服务社会，造福人类。邪教则盗用了宗教的一些用语，但它的本质是反社会、仇视社会、危害社会，甚至带有政治野心，妄想推翻党的领导和社会主义制度。如“法轮功”邪教，就有明显的政治倾向，惯于反动宣传煽动。

　　第三，经典教义不同

　　我国宗教有自己的经典和教义，如基督教《圣经》，以“末世审判”警醒世人。而邪教对宗教经典断章取义，编造歪理邪说，大肆宣扬大劫将至，频频发出某年某月某日为世界末日的臆断，有意恐吓扰乱人心，破坏社会安定团结。如“全能神”邪教，就吹嘘“女基督”的所谓神话，鼓吹信徒“吃喝神话”，甚至断言“2012年12月21日是世界末日”，“大帮轰”式地传“福音”。

　　第四，活动方式不同

　　我国宗教有其合法的组织、活动场所及活动方式。而邪教活动多为秘密结社，大都是采取地下活动方式，这些串联、聚会活动等多在比较隐蔽的地点进行，如“门徒会”邪教又称“旷野窄门”。邪教教主使用欺骗和恐怖等手段，对每个教徒精神和人身自由进行了全方位的控制，迫使他们与党、与人民群众为敌，这与宗教信仰自由背道而驰。

　　第五，创立目的不同

　　我国宗教是追求超越和表达终极关怀，探索宇宙和人生的真谛。邪教教主是利用骗术和对信徒的控制来满足其个人的私欲、讹诈群众的钱财，并企图达到他们反政府的政治目的。

　　第六，对科学的态度不同

　　我国宗教坚信科学的意义和价值，并全力以赴为教义和教徒服务。邪教则打着科学的旗号反科学，甚至有意攻击科学。“法轮功”、“全能神”等邪教组织胡说什么学其“法”或信其“神”，有病不吃药、不就医，误导讳疾忌医甚至有人因此丧命。2016年，“门徒会”邪教在湖北省监利县“不寿告驱魔”治病，致使一名精神分裂症患者死亡的个案，曾见诸报端。

　　因此，正确分辨宗教与邪教，认清邪教的反社会、反科学、反人类的本质特征，不断提高广大群众对邪教危害的认识，自觉抵制、反对邪教，不给邪教生存土壤和空间。对于邪教的头目和骨干，每一位公民都要敢于斗争，揭穿他们冒用宗教名义骗财、骗色的伪善面具，防止他们继续为害社会;对于邪教组织及其活动，要积极向公安机关举报，要为维护社会的安定团结多尽一份责、多出一份力。

　　(作者单位：裕安区小华山街道)

　　如何演好古装戏和现代戏的思考

　　张晶晶

　　“舞台上，只有小演员，没有小角色。”在演出中不能挑肥拣瘦，只要是分派的任务，都应快乐地、满腔热情的去完成。笔者是一名年轻的庐剧演员，随着演戏的增多，戏曲表演经验越来越丰富，想到的问题也就越来越多。现在就如何演好古装戏和现代戏，笔者从以下几个方面作了探讨。

　　古装戏和现代戏，在舞台呈现上哪些不同呢?

　　(1)时代背景不同。古装戏表现的是几百年甚至是上千年前的故事，是封建礼教社会，政治文化和今天大相径庭。人物穿着、生活环境、交流方式也就不同。男人长袍马褂，女人小脚长裙。尤其是女人“笑不露齿、行不动裙”与人交谈是衣袖遮面。对白也是拖腔拉调的韵白。因而在舞台上表现的时候，就需要把那个时代的人物状态情感准确的呈现出来。同样，在演现代戏时也需要表现当今的社会环境，要体现当代人的状态和情感，不能套用古代人的行为举止来演今天的人物。

　　(2)表现形式的不同。古装戏在舞台上表演的时候除了尊崇“假定性”之外，还有一整套程式化法则——“四功五法”。例如：站堂引子坐场诗、进门出门要提腿挖门、行走一律圆场、喝酒衣袖遮挡、上马下马撩袍跨腿等等。现代戏在舞台上表演的时候，同样尊崇“假定性”，同样需要用四功五法的手段去表演。但在运用上就有较大的差别。现代戏就会更贴近当代生活的状态。

　　(3)角色情感体验和表现不同。古装戏、现代戏都是演员扮演角色，通过体验而表现出来。但二者在手段上还是有区别的。古装戏在表现角色情感的时候，是非常讲究外在的形式的。例如：笑有笑的模式，哭有哭的姿态，思虑有思虑的步伐，焦急有焦急行动。而现代戏的笑、哭、思虑、焦急等等就不是那么夸张，更趋于由内而外的真情实感，更追求生活的真实和深度，更追求当代人的精神风貌。

　　古装戏和现代戏的共同之处或共性就无需赘叙了。它们都是在舞台上用人扮演角色，艺术的演绎故事。都是以唱、唸、做、打。手、眼、身、法、步的手段塑造剧中人物，表现剧中人物的物质生活和精神境界。都是高台教化，传播真、善、美，鞭挞假、恶、丑，在今天都是要引领先进文化前进的方向。

　　因此要想演好古装戏和现代戏，要想不同的声音变成同一个声音“演谁像谁”：第一、要加强学习。要学习中国古代的历史，要了解中国各朝代发展和变迁，丰富自己的历史知识。二、要学习社会主义核心价值观的具体内涵，特别要学习习近平主席在全国文艺工作座谈会上的重要讲话精神，要深入生活，体验生活中老百姓的情感，努力创造鲜活的舞台人物形象。有了理性的准备，在分析和理解人物时就会加以区别，在表演人物时就会掌握好演每一个角色的分寸。三、苦练基本功，要把老祖宗留下来的好东西学到手，要继承好传统艺术的精华，要用“四功五法”的技术，塑造出古代、现代的、独特的艺术形象。

　　只有这样才能真正演好戏，才会既能塑造古代人的形象又能表现出当代人的风采，才可能把我们的庐剧艺术传承下来，才能把我们的戏曲艺术推向更高的精神境界。

　　(作者单位：六安市皖西演艺传媒有限公司)