葛瑞源

　　村子不大，礼数却很多。家乡的老辈人经常这样教育晚辈：做人要懂礼数。在汉语词典中虽然没有“礼数”这个词，但我理解无非就是礼貌、礼性、礼节、礼让、礼仪、礼遇等方面的意思。乡里乡亲，抬头不见低头见，见面打个招呼是起码的礼数。

　　家乡的人非常看重礼数，孩子三四岁父母就教怎么称呼左邻右舍的人，见了认识的人要问声好。“王爷爷好!”“李奶奶好!”“伯伯好!”“姑姑好!”等是孩子们最初学会的打招呼。孩子们如果见了长辈不打招呼，尤其是上大学或在外地工作的人回到家乡见了熟人不打招呼，就会被人耻笑为：没礼数。

　　家乡还有这样一条不成文的规矩，成年人结婚后生了孩子，对于平辈人就不再直接称呼哥哥、姐姐、弟弟、妹妹了，而是从孩子那儿论称呼，如：他大伯、他三叔、他二姑等。或者把自家孩子的名字直接加在前面，如：长永他大伯、顺子他三叔、文霞她二姑等。这样一来，非但不感到生分，反而显得更亲切了。

　　外乡人途经村里问路、问事时，也必须要有礼数，也就是说，嘴巴要甜，可根据所问人的岁数或称呼老爷爷、老奶奶、大哥、大嫂等，没有礼数就会吃闭门羹。如果你向一位长者询问：“哎，××家住哪儿啊?”长者可能会不理你，或者忿忿然：“我是个‘哎’吗，一点儿礼数都没有。”

　　其实，家乡的礼数也是一种规矩。比如吃饭时声音不能太响，夹菜只能夹自己面前的;每餐都必须父母先动筷，孩子才可以端碗;来了客人，首先要打招呼;客人进门，必须接住其手中的东西;客人告辞，应该起身，近的送出大门，远的至少要送到村头。

　　家乡还有互相借东西的习惯，不但米、面、油、菜刀、剪子、锤子等这些日常生活用品可以互相借用，而且种子、牛、插秧机、拖拉机等这些生产资料也可以互相借用。那年我回到家乡，正赶上久未下雨，气候干旱，家家户户都在忙着抽水抗旱，见有的生活比较富裕的人家里有着多台抽水机，便问准备这么多的抽水机干什么，得到的回答是：准备别人来借用啊!在家乡人的眼里，借用东西不必为难，而被借用东西的人家也感到是人家看得起自己，是人缘好，是荣耀。不过，家乡借用东西也是有着许多礼数的，那就是：好借好还，再借不难。但需要注意的是，有一种东西借用后是不能主动送还的，那就是：药罐子。即：煮草药用的砂锅。如果你借用完后主动送还，就有给人家送还疾病的嫌疑。

　　有首歌这样唱道：礼多人不怪。家乡在祝寿、结婚、生子、建房、植树等方方面面都是有着不少礼数的，而对于春节、端午节、中秋节等传统节日更是礼数多多。细想起来，正是因为有了这些礼数，才形成了浓郁的习俗，才形成了醇厚的民风，才形成了淡淡的乡愁，也正是因为有了这些礼数，才使我们不管离开那个叫家乡的地方有多久，总是对那个地方念念不忘，并且是离开越久，思念越多。

　　世间之事有果必有因，家乡的礼数延绵不衰与其特有的舆论场有关。家乡人活得随意，活得滋润。一个人不知礼数，大家会私下批评你，时间一长，别人批评的话就会传进你的耳朵，让你不觉间生出羞惭之心。为了避免非议，最好的方式自然是跟大家一起讲礼数。

　　孔子曰：“礼失求诸野”。意思是当礼数缺失的时候，可以去偏僻的乡野访求。我喜欢家乡的那些礼数，我感谢家乡的那些礼数，也就是家乡的那些礼数让我学会了善解人意，温暖他人，珍惜美好，感恩生活。