六安市霍山县诸佛庵中学高二(4)班 何声亚

　　缓步走过历史的台阶，轻轻叩响岁月的门环，中华千年文化的阁楼正徐徐打开。朱门内的传统美德犹如颗颗明珠点缀在华人视野中最明媚的地方。然而，在大放异彩的文化美德之中，中国人的爱情文化却遭到人们漠视，在灰尘与黑暗中静静独眠……

　　一种千年传续的爱情哲学于今日似乎已湮灭于滚滚烟尘里。

　　中国人素讲"以和为贵"，凡事均求同而非立异，我认为在爱情方面中华儿女演绎和诠释得恰到好处。

　　雎鸠啼鸣，荇菜多姿，蒹葭摇曳，晨雾朦胧，两千多年前的古人在追求爱情时便开始使用"和"艺术了。求之不得的幽怨与相思温馨在爱意荡漾的恋人心中悄然化作了一支缠绵绯恻的情歌。较之西方的大胆求爱，中国人更喜欢让苦与乐交织，铺开素笺，赋上情诗数言。从《诗经》中的《蒹葭》、《关雎》等名篇到唐诗宋词中“莲子”、“合欢”、“红豆”等意象，无不是含蓄温婉地诉说心中那份如火般炙热的情感。就连素以粗暴闻名的张飞也有效仿古人，来了个“暗送秋波”这一风流韵事。故而那些才子佳人们的故事更是千古美谈了。当年司马相如以一曲《凤求凰》竟撩动了才女卓文君那颗纯洁的少女心，一夜私奔;昔日“韩寿偷香”，让后人倾羡的爱情正是开始于一纸聊吐相思的手绢之上。

　　也许你会疑问，在讲究“父母之命，媒妁之言”的封建社会怎么会有那么多违背世俗的风流佳话?又怎么会有那么多才子、佳人不是明媒提亲，而是纷纷搞起了“地下情”?这就是中国爱情的“和”哲学了。伦理的束缚和情感的导引使得“和”哲学慢慢融入爱情之中。朝思暮想却怕违背礼制，意欲定亲又惧识人不明，于是鸿雁传情、秋波送意，你来我往之间颇有款款风韵。中国人在爱情方面既不愿反对封建，又不愿固守礼节。因此，一个“和”字便占据了主流。梁祝无力抵抗礼教而双双殉情，化身为蝶成就了千年浪漫，他们的“和”是“生不能同床，死则同穴”。陆游与唐婉挣脱不了百代情长，他们的“和”是“日夜思君不见君，同饮一江水”。

　　中国人追爱虽委婉，表达爱情却显得无拘而雄浑!“山无陵，天地合，乃敢与君绝”，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。在这一方面，“和”艺术又是独领风骚。正因为奉行“和”的原则，中国人寻爱曲折，守爱却是无比坚定。即使没有古代对妇女要求的“三从四德”，仅仅中国男人那一句“执子之手，与子偕老”，便足以造就了千年来的“夫唱妇随”，“一日夫妻百日恩”。夫妻间互相包容、互相尊敬的“和”造就了“举案齐眉”、“相敬如宾”、“相濡以沫”等表现恩爱的成语典故，更催生了“夫妻床头打架床尾和”这样的诙谐妙语!

　　纵观中华爱情文化，无不体现了勇于追求却婉转谨慎、热爱生活而包容共扶的“和”哲学。然而今日之中国，往往一味批判封建，却不知西方的拜金主义已腐蚀了人心。为名而嫁、为利而娶、少妇老夫、出轨闪离等现象屡见不鲜。曾经美丽千年的爱情之花渐渐零落在世俗的尘泥中，曾经无与伦比的风华乍作了枝下哀伤。也许，只有“和”风才可以吹来往日的繁华如织，只有“和”文化方能重拾那朵至美的花魂。

　　就让我们传承中华“和”文化，以神州之美为墨，民族之雄为笔，再续一章华夏爱情的千古绝唱。