姚文学

　　小时候生活在一座小镇，镇供销社有一名营业员，20来岁，身材瘦弱，皮肤白净，人们都叫他“小张”。小张业余爱好收集烟盒，凡见到新品种，不分场合，不择手段，软磨硬泡，据为己有，方才罢休。他把收集到的各种商标的烟盒，平展地夹在一本空白的账册里，视如珍宝。有天，小张喝了点酒，特别兴奋，翻开他的账册，向我们一帮小伙伴展示他的宝贝，让我们大饱眼福，啧啧称赞。看到本土的品牌，小张用幽默的口吻随意总结道：“公社干部水上漂(东海牌)，大队干部猫对猫(双猫牌)，小队干部大铁桥(大铁桥牌)，普通社员呢?基本都是白纸包(自制)。”一席话，引得大家捧腹大笑。

　　几十年转瞬即逝，想起小张，那天的场面仍历历在目。镇上董老师家的小五子收集有100多本小人书，公社大院里的张三华藏有两大本中国邮票，他们仨是最早留在我记忆深处的民间平民收藏家。因为爱好收藏，周围的人总对他们3人高看一眼，似乎他们的身上闪烁一种常人没有的奇异光彩。

　　清代张岱说：人无癖，则无深情。收藏活动，是一项高雅的爱好，能够极大丰富人们业余生活的情趣，不仅有益智、怡情、增值的功能，还有交友的功能。不论收藏玉石、陶瓷、字画、书刊、徽章、票证等等中的任何一个门类，收藏者都是有心之人，带着一双慧眼，四处寻找，挑选收集，并且妥善保管，给那些冲刷岁月河边的历史见证建立一个温暖的归宿。其根本目的在于寓学于玩，美化生活，陶冶情操。

　　忽如一夜春风来。这两年，电视、报刊纷纷开设“鉴宝”、“赛宝”、“寻宝”栏目，古玩旧货市场每逢周末人头攒动，古玩店、私人博物馆在大江南北如雨后春笋一般遍地开花。收藏热潮日益升温，大批平民百姓踊跃加入，形成一支浩浩荡荡的收藏大军。去年出差皖南得知，某县全县人口12万，县收藏协会成立4年，已发展会员300多人。收藏如繁荣，前无古人，当然是一件令人高兴的事情，说明人们的物质生活水平改善了，历史文物意识醒悟了。可是，今天的收藏却离收藏的本质意义越来越远了。在宠大的收藏爱好者队伍里，有许多人怀着“捡漏”的心理，把收藏当成了生意，心怀叵测，囤积居奇，玷污了收藏的尊严。

　　文学与金钱联姻，只能产生妓女一般的文字。同样，收藏一旦被投资者利用，当作赚钱的桥梁和手段，收藏也就变了味道。古玩贩子不是收藏家，是商人。以藏养藏是收藏家的谋略，目的不在金钱，终归服务收藏。而单纯的收藏投资者，披着“收藏爱好者”的外衣，实际是收藏界的蛀虫，赚得盆满钵满的是他们，亏得倾家荡产的是他们，为仿品、赝品提供市场温床的也是他们。他们严重败坏了收藏界的风气。

　　朋友李三是位书法家，去年应邀去一趟甘肃通渭，回来后十分感慨。他说，那里的大街上一眼望去，画廊、字店一家挨着一家，不像有些地方多是酒店茶楼。又说，那里的普通百姓热情似火，手里攥着一张两张人民币，耐心排队购买他的书法作品，他着实被通渭浓郁的收藏书画风气深深感动一回。李书法家的话，我是相信的。多年前，贾平凹先生在《通渭人家》一文中写道：“在通渭，字画更多的是老百姓自己收藏，他们的喜爱成了风俗，甚至是一种教化和信仰。”虽然地处偏远地带，交通闭塞，经济落后，但通渭县的平民百姓却开辟了一条收藏的正道，他们的行为堪称典范，是值得敬重和弘扬的。

　　记得汪曾祺先生塑造过一个“鉴赏家”的人物，名叫叶三，是个水果贩子，一生痴爱画家季匋民的画作，从乱了的叶子中能看到画中有风，被季画家引为知音。叶三把收集来的季氏画作都放在自己的寿材里，轻易秘不示人。画家过世，其作价格暴涨，叶三毫不动心，从不卖出。他交待后人，等他死了把这些画和他一起下葬。汪先生写的是小说，毕竟有虚构成分，结尾有些极端，但一个性格鲜活的平民收藏家、鉴赏家的形象却跃然纸上，给读者留下抹不去的深刻印象。

　　安徽省文史馆馆员季汉章先生，笔名“百砚山民”，文革期间因收藏砚台背上玩物丧志的恶名，屡遭批斗，也不妥协。他坚持收藏、研究古砚50余年，藏有古砚100余方，撰写数万文字著作，忙里偷闲编著《砚海初探》砚谱一本，经启功、吴作人先生等中外前贤题跋，在宝岛台湾出版面世。新世纪之初，季先生年逾古稀，考虑到“手中瑰宝，焉能独享”，毅然决定捐赠政府，建立“百砚山民季汉章藏砚馆”，供大众参观欣赏，了解我国砚台的历史文化。季先生不图名利，节衣缩食，数十年如一日，费尽心血收藏的是砚台，挽救的却是中华民族悠久深厚的文房文化，展现出收藏大家的感人风范，令人景仰之至。

　　收藏的本质意义在于获得人生的乐趣。平民收藏，无须投入超负荷的财力，也不必刻意踏破铁鞋，苦苦寻觅，保持一颗时时留意的平常爱心，让平凡的生活增添几朵浪花，几许情调，几番快意，便是胜利。

　　以一己之力，持之以恒，日积月累，藏我所爱，赏心悦目，无增值思想之杂念，无买卖谋利之私心。这是收藏家必备的基本素质。季汉章是大收藏家，小张及通渭的普通百姓是小收藏家，大小之别在于阅历与境界，相同之处在于他们都是心地纯洁的实实在在的平民收藏家。