喻本荣

　　登临武陟，以观淠水。

　　悠悠淠水，源远流长。几千年来，这条古老沧桑的母亲河滋养了一方土地，哺育着淠河水岸一代又一代勤劳而善良的子民。也许因了一座山(武陟山)的缘故，淠水在六安城西拐了一个大弯，清流潺缓，滩涂宽阔，河廊青碧。一山一水，天荒地老地相守相望，山有了灵气，水有了傍依。

　　武陟山位于六安城西15公里茶谷入口处，淠河北岸，分路口镇版图的中央。一方水土养育一方人。武陟山是分路口镇的一张名片，是祖祖辈辈生活在这块土地上百姓心中的图腾。艰苦岁月里，这里的人靠山吃山，度过了饥年荒年。如果说，钟灵毓秀的大别山是浑然天成的一幅巨型山水画，那么武陟山则是这幅水墨壮丽河山的一抹绝妙的收笔。

　　武陟山在汉代名为盛唐山。公元前121年，淮南王刘安、衡山王刘赐谋反案发，二王自杀，汉武帝取衡山内六县、安风、安丰等县首字，别衡山国为六安国，封刘庆为六安王，取“六地平安，永不反叛”之意。“六安”之名，沿用至今。《古今图书集成·庐州府山川考三》中记载：“武陟山，在州西三十里，汉武帝南巡登封霍岳驻跸于此。”由此而得名。

　　宋代山上首建“武陟书院”，宋建炎年间文武两位状元焦氏兄弟曾读书于此。关于兄弟二人中状元还有一段趣事：据说焦焕赶考途中，仆人从旅店里捡到一个金环，离店几天后被焦焕发现，立命仆人返回将金环交还失主。这样来回一跑，耽误了原定的试期。谁知京师临安城(今浙江杭州市)的考场却因失火而推迟了考期，因而焦焕正好赶到应试，终于中了状元。当时有谚语“不得南方火，怎得状元焦”在民间流传。次年，其弟焦炳也考中了武状元。

　　武陟山属大别山余脉，和附近四座山峰，联袂相依。传说武陟山南有一块上马台，当年穆桂英挂帅从这里上马，一脚踩下去，五个脚趾头挤出五座山来，由于发音误读且五峰连绵，常常被六安人叫做五指山。“寺北一峰对峙，有石突出，状如龙首”，即龙首石。西南—东北走向的山脉如一条巨龙般蜿蜒起伏约长达数公里，横卧在平川之上，蔚为壮观。这里还有太多的传奇故事，光怪陆离，口口相传。

　　志有诗曰：漫言警跸汉皇踪，且喜寒凝少女峰。田父煨炉烧榾松，瓦盆倾倒祝三农。穿越时光隧道，一代皇帝登临武陟山，眺望大别山苍茫静美，喜看清丽的少女峰，青松摇曳，残雪艳阳，顾盼生姿，相映成趣。晨钟暮鼓，山里农人日出而作，耕田归来，用松枝煮着火炉，妻儿绕膝，男耕女织，一茶一饭，衣食清欢。

　　武陟山古老神奇，人杰地灵。众多人文景观蕴涵于大别山的青山碧水之间。自古以来，人们爱把境内风景名胜排为八景。至清末，六安八景分别排名为“钟楼远眺”、“桃坞晴霞”、“齐云拥雾”、“赤壁渔歌”、“九公耸秀”、“龙穴返照”、“嵩寮泻乳”、“武陟积雪”。同治十一年《六安州志》编录有六安八景图、咏八景诗。清代邱时成有诗曰：“林峦不似旧，西望玉堆成。雁影净疑没，山腰瘦忽平。”可见“六安古八景”之一的“武陟积雪”在历史上就极负盛名，风景独好。

　　“山不在高，有仙则灵”。很久以前，武陟山山顶有宝教寺，元泰定五年(1328年)建，明正德六军僧道善重修。当地百姓流传，常在日暮时分，有一白头雪须的老者端坐山峰之上，时隐时现，所以传言有神灵在此。逢年过节，初一或是十五，山上香火鼎盛，祈福的香客，人流如潮。据说清末动乱时寺庙被毁，寺门前只剩下一口水井和一棵千年银杏树，后来山上驻军，成了军事重地。2011年，九华山有一位高僧云游到此，在武陟山旁的大金山上兴建了现在的金山禅寺。

　　明代张藻有诗曰：武帝曾将翠辇过，陟山从此著名多。当年武帝登临，称尊绝顶，势遏行云;看华盖满峰，旌旗蔽日;却留得轶事千年，风雨名山传圣迹。武陟山因皇帝大驾光临，于是诞生了我们六安有名的迎驾贡酒。遥想当年，汉武帝刘彻登高望远，观巍巍大别山之气象，盼六地之平安。从此，武陟山就沉淀了厚重的历史文化，王侯将相的英豪之气融贯于逶迤几百里的大别山脉，造化了这片红色的土地，古老的大别山人追求光明，发奋图强的精神代代传承，在那烽火连天的岁月，皖西这块红色的土地上，将星璀璨，人才辈出，从这里走出了32位开国将军，中将梁从学，军需功臣杨志亭，红色作家蒋光慈等都诞生在武陟山下。

　　斗转星移，沧海桑田。一条河一座山的眷顾与恩泽，也让生活在这块土地上的百姓丰衣足食，民泰民安。武陟山犹如一位满腹经纶的智者，岿然落座在淠水一方，温厚博大，母仪众生，令后人仰视敬畏。

　　春潮声声。改革开放四十年，山乡巨变，日新月异。六安规划六条旅游廊道，其中有一条城市历史文化走廊，东起龙穴山，西至武陟山成为古城六安的文脉。中蒙俄万里茶道之五百里六安茶谷从这里起航。蓬蓬勃勃的新农村建设，武陟山庄打造了农业生态园，沉睡的土地苏醒于一场春雨。“呦呦鹿鸣，食野之蒿”被誉为六安三大仙草“瓜片、石斛、青蒿”之一的青蒿从《诗经》里款款走来，武陟山庄打造的被誉为“中国舌尖上美食”的蒿子粑粑，唤醒了味蕾深处乡愁的记忆。