丁美科

　　身出寒山凝风骨，心入清水化香魂。这是一句写茶叶的对联。

　　生长于六安的人，是有福的，每一个人都是含着茶叶长大。六安瓜片给了我们清雅出尘的风骨。茶事清廉，对于我们做人做事都有重要启示。

　　中国茶文化源远流长，早在两晋南北朝时期古人就提出“以茶养廉”的观点。茶文化是中国传统文化的重要组成部分，中国素有“礼仪之邦”的美称，茶文化以礼节规范种茶、制茶、品茶等一系列环节，对茶叶、茶水、火候、茶具、环境的讲究与饮者的修养、情绪等共同形成一种意境之美，是一种具有鲜明中国传统文化特征的文化现象。

　　中国人历来以茶明廉、以茶敬廉、以茶促廉。茶德是茶文化的核心内容。最早由唐朝茶圣陆羽提出“精行俭德”的茶德观，当代著名茶学专家庄晚芳提出“廉、美、和、敬”，程启坤、姚国坤提出“理、静、清、融”等等，这些观点与构建社会主义和谐社会的理念、与廉政文化崇尚廉洁鄙弃贪腐的价值取向是一致的。“廉、美、和、敬”的茶德观与廉政文化是紧密联系的。“廉”者，廉洁清白，清心健身;“美”者，先洁其身，而正其心;“和”者，意味着天和、地和、人和;“敬”者，客来敬茶，以茶示礼。在“廉、美、和、敬”中，以“廉”居首，说明人们对营造清净廉洁的社会风气和文化氛围的期盼。

　　茶作为中国“国饮”，自古就为民众所喜爱。饮茶能静心、静神，有助于陶冶情操、祛除杂念，这与提倡“清静、恬淡”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想，因此茶文化对人修身、怡神、为文、交友都能起到潜移默化的作用。几千年来，人民群众在品茶的过程中总结了很多与“茶”有关的廉政格言、警句，如“一杯清茶问今古，两袖清风为苍生”、“茗溢芳醇满天地，人修廉洁和乾坤”、“历尽艰辛成极品，自甘恬淡散清香”等。古往今来，茶成为人们许多美好精神的寄托，如纯洁、礼貌、谦和等，其君子品格受到文人墨客的赞叹。英国作家韩素音曾说，茶是世界上最文明的饮料，它是礼貌和纯洁的化身。

　　这里还有一则古代饮茶的故事，事关清廉。 据《晋书》记载，西晋南北朝时，帝王贵族聚敛成风，奢侈盛行，有的每天饮食费高达一万钱(相当于一个普通百姓家二三年的费用)。在这种情况下，一些有眼光的政治家提出“以茶养廉”的主张，以此对抗奢侈之风。一批“清茶一杯”、以茶代酒的廉政之士脱颖而出。《茶经》和《晋书》记载有这样一个故事：东晋时，陆纳任吴兴太守，他为官清正廉明，品德端庄。一天，原有功于国家的骠骑将军谢安，退居后途经吴兴，登门拜访友好陆纳。朋友久别相逢，很是高兴。陆纳叫管家按惯例“清茶一杯”准备招待谢安。管家陆淑深知老爷与谢的关系非同一般，觉得“清茶一杯”太寒酸，便自作主张办了一桌丰盛的酒宴。谢安感到意外。宴后谢安说，我当大将军大司徒时，到贵府你都是“清茶一杯”，时过境迁，老兄怎也学了官场上的客套?陆纳尴尬地说，惭愧!惭愧!这虽不是我的本意，却是我的家教不严之过。送走谢安，陆纳即召集家人，当众怒斥侄儿陆淑自作主张，违反规定，玷污他的一贯清廉，毫不留情地责打陆淑四十大板，以儆效尤。陆纳的高风亮节，被人传为千古佳话。

　　茶讲注水八分，水满则溢，人生亦然，十分的爱恨容易迷失自己，到头来伤人伤己。面对喧嚣的人生，独饮一份刻骨铭心的孤独，常常以酒释怀，而换来的却是醉意朦胧。酒是尤物，但洗不去心头久积的灰尘。人生如茶，茶本性苦而后甘，人生亦苦，回味而后淡定从容;茶的透明、润泽、剔透，使人冷静，使人沉思，使人清醒与真实，使人欢喜与清明，清茶淡绿的颜色，让人找回青春，心境淡泊，让生命倍感释重与真实。

　　茶，清淡，幽雅，隽永，悠远。曾经是花，曾经是叶，挤入现代繁华的城市，那日月光华以及大自然的灵性，便随它而来。扑面而来温馨的气息沁人心脾，而那隐约的苦涩诠释的是它的深邃与忧郁。古典颜色的液体流过我们的身体，使我们感受苦后的甜蜜，心情便如玉壶之冰心澄澈透明。手抚茶杯，心随之宽，魄随之广。历尽沧桑的岁月，便泡成生命返朴归真的花朵。

　　喜欢喝茶。有茶的日子，生活总来得滋润些，因为茶会让时光慢下来，茶是一种味道，一种生活的味道。清晨起来，洗漱完毕，第一件事是用青花白瓷杯泡几片绿茶，看茶叶在水里慢慢舒展开来。喝一口，神清气爽，先让心情绽放，这一天无论是阳光明媚还是阴雨绵绵，大可不必在意。

　　“坐对当窗木，看移三面阴。”喝茶时，一个人可以静观光阴一寸寸移动，放下一切，进入茶的状态，犹如清风明月入怀。周作人先生写过一篇《喝茶》的散文：“……喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”世事喧嚣，人生纷扰，唯有喝茶时心思才能宁静。无论如何忙碌，手边有一盏茶，可以解渴，可以养心——在某一瞬间，如坐草木之间，如归远古山林，感受到清风浩荡。

　　茶事清廉，我心宛如水。