史红雨

　　提到六安亦即“皖西”，人们总爱引用清人《咏六安州》这首诗的前四句来表述它：屏障东南水陆通，六安不与别州同。山环英霍千重秀，地控江淮四面雄。

　　六安是一块古老而又美丽的热土。远在新石器时期，这里便有人类活动。目前发现的新石器遗址达347处之多。在中华民族的文明史中，六安由于位处江淮分水岭，便成为南北民族、南北文化交汇融合的重要枢纽地区，兵家必争之地。

　　“六安”这个地名的产生，与这里的地质风貌和历史沿革息息相关。它是有渊源的、有故事的。名字连接时代风云，紧贴山光水色，联系千年乡愁。它还有“不与别州同”的地方，就是这个名字是两个历史名人每人起一字合成的。

　　上古尧舜时期以中原为核心地区，确立了华夏国家的雏型。华夏国家将周边的部族称为东夷、南蛮、西戎、北狄。六安所处的江淮地区位于中原的东南，所以这里的居民被称为“东夷”。事实上“东夷”是中国古代分布于东方广大地区的部落人群。由于居住条件和生活习惯的差异、图腾崇拜的不同，大致分成人方、虎方和鸟方，亦即人夷、虎夷和鸟夷，其中以鸟夷为最重要。鸟夷原居地区在今河北燕山一带，约在四、五千年前，陆续分几批南迁。第一批是风夷，首领是太皋氏;第二批是舜，即有虞氏;第三批是偃、嬴，亦即少皋氏;第四批是子。

　　少皋氏偃、嬴两族的的首领为皋陶、伯益。《帝王世纪》载:“皋陶生于曲阜，曲阜偃地，故帝因之而以赐姓曰偃。”

　　皋陶是尧舜禹三代华夏部落联盟首领的主要助手，因此人们又将他们四人合称为“上古四圣”。皋陶当时为大理，主管法制，由开始用独角兽“神判”，渐进为“人判”，制订了“五刑”、“五教”、“九德”等一系列法规，建立庭审制度，而被称为“法制始祖”。

　　四千多年前，为了治理洪水和驱逐三苗部落，舜、禹、皋陶率领华夏部落来到淮河流域。皋陶帮助禹建立了国家，部落联盟确定皋陶为禹的继任者，因皋陶早死而没有接任。史书载：“皋陶卒，葬之于六(音Lu，第四声，同陆)”。“禹封其少子于六，以奉其祀。”“六”和“陆”是通假字，可以互用，意思是水边的高坡。这个地方是大别山余脉，丘岗起伏，错落有致，分布在淠河两岸。禹据这个地形把它称之为“六”，将皋陶安葬于此，并又作为方国封给了皋陶后裔。“六”是地形地貌，而不是一个数字。因为是皋陶后裔的封地，所以六安又称作“皋城”。六安城东的皋陶墓，是国家级历史文物保护单位。它经过历代整修，自豪地耸立着，向人们诉说着历史的沧桑。唐代，皋陶被追谥为“德明皇帝”;现代，他的三十多个姓氏的后裔(李、黄、江、赵、徐、梁等等)及广大六安人民，每年清明时节，都肃立在这位先圣墓前，扫墓膽仰，顶礼膜拜，诵读祭文。大禹封六给皋陶后裔后之西周时期，在六安境内形成了偃姓的“英”、“蓼”、“群舒”三个部落方国。即现在的霍山、舒城、霍邱所在的地方。加上“六”，现在的金安、裕安区，这就形成现在六安市的大致地盘了。因此，“六安”这个地名中的两个字，是大禹起了第一个字：六。

　　春秋战国时期，六安属楚国。公元前241年，楚国迁都寿春，称郢。皖西成了政治、经济、文化中心。秦灭六国后，推行郡县制，皖西属九江郡。楚汉相争时期，项羽封英布为九江王，以六安为都城。后英布叛楚归汉，被汉封为淮南王，仍以六安为都城。英布与韩信、彭越并称为汉初三大名将。公元前196年英布起兵反汉，因谋反罪被杀。其墓现在六安城内。刘邦杀了英布后，封自己的小儿子刘长为淮南王。刘长公元前174年，与匈、闽越首领联络，图谋叛乱，事泄被拘，朝庭议处死罪，被汉文帝赦免，废王号，贬徙到现在的四川雅安，途中绝食而死。刘长死后，公元前164年，其子刘安16岁被袭封了淮南王。此人才思敏捷，好读书，善文辞，“招致宾客方术之士数千人”，集体编写了《淮南子》，在历史上留下盛名。他的二十四节气、炼丹炼出了豆腐，对人类生产和生活发挥了巨大作用。然而，公元前122年，汉武帝刘彻却以刘安“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名，派兵入淮南，刘安被迫自杀。

　　这样以来，在“六”这个地方，先后有英布、刘长、刘安三任淮南王连续造反，令汉武帝沉思不解。于是在公元前121年，他取“六地平安，永不反叛”吉祥之意，设六安国，封刘庆为六安王。“六安”地名从此便正式诞生。(公元二00七年，修宁西铁路时，六安双墩汉墓发掘，这个当年世界重大考古发现出土的正是六安王刘庆的棺椁。)此时，汉武帝刘彻正大力削藩，以巩固中央政权。但为了企盼六地的安宁，他却新增设了一个王国，可见其用心之良苦。如果说四千多年前，大禹为六安地名起了头个“六”字，那么，两千多年前的汉武帝又为六安地名起了后个“安”字。六安这个地名，经过上古四圣和汉武大帝两个名人之口，又经过两千多历史演绎才诞生的，它是多么珍贵，它是多么厚重。天下之大，地名之多，还有像这样的地名，岂不令人自豪和回味吗?

　　因“六地平安”而设的六安，只有刘邓大军千里跃进大别山、获得解放后，才真正获得了平安。二十世纪五六十年代，为了“一定要把淮河修好”，党和政府领导六安人民将入淮的洪水拦蓄在大别山区，先后修建了佛子岭、梅山、响洪甸、磨子潭、龙河口五大水库。紧接着，又将五大水库的水综合利用，高处切岭，低处填方，沟通长江淮河水系，建成了举世闻名的淠史杭工程。大禹和皋陶当年治理的淮河，随着临淮岗水利枢纽工程的建成，才得到了根治。六安不仅没有了战事，也少了水旱之虞，实现了防灾抗灾的“平安”。

　　现在，古老的六安已成为大别山国家地质公园、国家园林城市、国家卫生城市，安徽省文明城市，正在打造“中国魅力城市”。在当年皋陶后裔封地“六”的地方，五百里茶谷已经形成，正书写着绿色发展的辉煌。“六安瓜片”荣膺中国十大名茶，向世人飘逸着幽香。六安人用“六安精神”奋力促进六安发展，建设美丽乡村，实现六安脱贫。后人不仅让“六地平安”，而且让六地长治久安，国泰民安，使六安这个地名真正做到“名副其实”。我们在这块土地上安家、安顺、安全、安泰、安康、安居乐业，一定把祖先寄托的美好愿望平平安安地延续下去，让他们在九泉之下安心……

　　最后，笔者可要提醒一下读者，六安的六，要读“Lu”，可不要读成“Liu”，你要读错了，不是说你外地人，就是说你没文化。“六地平安”是说“六”这个地方平安，可不是六个地方平安哟……

　　(作者系六安市地名委顾问)