许道连

　　春风吹醒了大地，唤起了人们踏青赏景的冲动。一天早晨，我独自驾车到凤台探访历史悠久、富有传奇色彩的茅仙洞。

　　通往景区的马路两侧是起伏不平的旷野。遍地的梨花、桃花竞相开放，充满盎然生机，更增添了几分春游的兴致。

　　进入景区，车停好后，我便随一旅游团队，边走边听游客们你一言我一语谈论着。一位年轻的女游客很好奇地说：这地方是山区有山洞不足为奇，但为什么叫茅仙洞呢?

　　一中年男土说：相传，古时有名叫茅盈、茅固、茅衷的三兄弟云游到此，见洞幽山秀，遂隐居洞中潜心修炼，后来得道成仙。太上老君拜他们为司命真君、定录真君、保生真君，故称“三茅君”。所以他们修炼的山洞叫“三茅古洞”，后人称之“茅仙洞”。

　　随行有人调侃那位中年男士道：民间传说你知道的蛮多的嘛。那位中年男士说：我也是行前看了些资料，现学现卖吧。他接着说：关于茅仙洞的传说确实很多，这里既是大禹治水“三过家门而不入”的地方，又是历史上以少胜多的著名战役“淝水之战”的古战场。而且淮南王刘安曾于此丹井园汲水炼丹，始创千古华夏美食——八公山豆腐。另一游客对那位中年男士大加赞叹：你这是有备而来呀!既有理性认识又有感性认识，义务讲解省了我们不少导游费了。一群人的谈笑声此起彼伏，在春意中回荡，万千思绪也在我脑海中跳跃。

　　谈笑间，我们便走上山坡的一个大平台。一座道观古建筑赫然映入我们的眼帘。走近正门，拱型门顶上刻着清代书法家汪以道手书的“清天观”三个大字。进入院落，一条青石板路直通天井。天井院北面的悬崖上古柏参天，院南是一排道房。西面有大殿，是一座雕梁画栋建筑，大殿后还有一进三清宝殿，院落显得肃穆静雅，给人以敬畏之感。

　　走出清天观，只见平台正南方坐落一灰砖雕檐的排楼，上方匾额绘制一幅仙人携童子云游天际的画面。在匾额的正中下方悬一硕大的古钟，钟体上书写“茅仙洞”三个字。再往南看便是山坡平台的尽头，山下是宽而泛白的河流和平坦无垠的农田。

　　我有点困惑，淮水不是一直东流吗，怎么在山前转弯了，而茅仙洞是在山体下方吗?这时，一位道士仿佛看出我的心事，便告诉我，淮河水流本应向东，由于受八公山的阻挡折向北流，在这座双峰山一带形造了水绕山转、山水相依的秀丽景色。我随即问上一句：茅仙洞在什么位置?道土指了指对面说：就在那座双峰山上。

　　我转身望去，古钟对面坐落一尊高大香炉，型若宝塔，青白烟雾在香炉中萦绕着升腾着，随风飘上蓝天。仰望香炉后方的山巅，坐北朝南依山势而建的古典楼阁，飞檐展翅，雕梁画栋，殿庑典雅，亭阁耸霄。在正殿两侧各有六角凉亭一座。这些建筑群在苍松翠柏的掩映下，一切都显得如此和谐与精美。

　　这时，我迫不及待地拾阶而上，穿过殿堂便是茅仙洞。进入洞内，借助灯光，踏着砖块和石板铺成的步道前行，顿感古洞幽深。洞内曲曲折折，洞中有洞。每走几步便有侧室供奉着形态各异、栩栩如生的雕像，两旁多有碑刻。这里既有道家，同时还有佛家和儒家雕像、题额和碑刻。据碑文记述，这种格局，始于清道光年间。童至芳道长融合儒、释、道三教理论，主张三教“合三归一”的理念。从而使得茅仙洞显得更加古朴神奇，绚丽多姿。

　　行走在岩石古洞之中，游览着尊尊雕像、品读幅幅碑刻、题额，端详罕见的壁画，我仿佛穿行在宗教文化隧道之中，顿感身心受到洗礼。

　　走出古洞，立于殿堂;凭栏远眺，长淮如练。河的对岸，绿油油的麦苗，黄花烂漫的油菜，一望无际。向人们舒展着一幅幅春日里的田园风光和秀丽隽永的山水画卷。

　　我想，仙茅洞的神奇不但充满着传说渊源，更主要的是承载着历史的厚重。因为她积淀着淮河文化与楚文化交汇点，成为一种独特的文化符号，是后人认识这一特定地域文化的启蒙书和活教材。